對聯中的“香奩體”

——談談贈妓聯清朝，以至民初，文人士大夫中流行一種贈妓聯。大都是這些文人士大夫詩酒流連，觥籌交錯之后，酒酣耳熱之際，落筆著墨，為那些周旋于其間的妓女所題。這些對聯在分類上，應該屬于“題贈聯”。胡君復說：“自來贈妓諸聯，多句香字艷，傳播人口”。“亦一時佳話也”。所以，這種聯應屬于題贈聯中的“香奩體”。它大體呈現以下幾個特點：一是所“題贈”的對象，大其概是一些有身份的“名妓”。而這些“名妓”得到名人活色生香的“墨寶”，高懸于室，對于其進一步“高張艷幟”，自然有一種很好的廣告效應。二是聯語的作者，都是一些高級文人。由于其身份、學識使然，其文字技巧大都堪稱一流的。三是這些贈妓聯，幾乎千篇一律地是針對妓女們的名字，對她們的名字加以詮釋。并不像男人們互贈聯那樣互相吹捧“行狀”、德行，或者勵志、勉勵。四是這種“香奩體”題贈聯，所使用的表現手法，大致只有嵌字、會意、隱嵌等幾種。

梁羽生先生在評論這類贈妓聯時說：“妓女的名字大都是很俗的，贈妓嵌名聯雖屬無聊，但其化俗為雅的文字技巧，卻還是有可取之處的。” 究竟怎樣“化俗為雅”，又有怎樣的“可取之處”，這里摘錄一些，立此存照，奇文共賞。

一．嵌字類

據《紀曉嵐外傳》記載，翰林陳半江外放南昌，紀曉嵐等于醉月軒為其餞行。酒后，有妓名小如者索聯，紀曉嵐便題聯以贈：

小住為佳，小樓春暖，得小住，且小住；

如何是好，如君愛憐，要如何，便如何。

全聯分別四次嵌入了“小如”二字，筆調調侃、幽默，是紀曉嵐的風格。

有妓名月卿者，獲贈一聯云：

月月相思三十日，

卿卿低喚萬千回。

對聯用疊字的手法嵌入“月卿”二字，極見相思、親昵之態。

有妓名花相（其人大概在當時的花魁比賽中得過第三名，因為一般得第一名者被稱為“花王”，第二名被稱為“花后”，第三名才被稱為“花相”）者，獲贈一聯云：

花開當折直須折，

相見時難別亦難。

對聯以“鳳頂格”嵌入“花相”的名字。聯語為集句，上比出自杜秋娘的《金縷衣》“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”下比出自李商隱《無題》：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。”

有妓名如意者，獲周沐潤贈一聯云：

都道我不如歸去，

試問君于意云何？

以鶴膝格嵌入“如意”二字，意含探詢，用情亦深。

一生自詡道學的曾國藩，竟然也有這類作品，還不止一件。曾在金陵時，與鐘山書院山長李小湖，微服游秦淮河，“青樓中有妓名春燕者，溫柔儒雅，吐屬尤佳，曾公奇之。”贈一聯云：

未能免情，憶酒綠燈紅，一別竟驚春去了；

誰能譴此，悵梁空泥落，何時重盼燕歸來。

聯中倒數第三字嵌入“春燕”二字。香港聯評家梁羽生評此聯時說它“甚為精彩”，是“打破了曾國藩‘偽道學’的一面，而流露他‘真性情’的一面。比讀他的《曾文正家書》有趣得多。”其實，還有更加暴露他“偽道學”的贈妓聯。據說他游天津時，戀一妓名大姑者，曾為之題一聯云：

大抵浮生若夢，

姑從此地銷魂。

這哪里還有什么“文正公”的影子，完全是一付及時行樂的公子哥的模樣。但對聯首嵌“大姑”的名字，內容為流水對，意思轉接毫不牽強，藝術上頗有可取之處。

還有清季經學家孫詒讓，字仲容，浙江瑞安人。妻子才貌兼備。據說他著《周禮正義》時候，獨居樓上，七年足不出戶，其書樓僅夫人能登。像這樣一位經學家，想象中大概應該是“道貌岸然”的吧。但孫詒讓也曾涉足風月場中。《楹聯新話》就收有他的一副贈妓女月梅的嵌字聯：

不知月色為誰好，

要與梅花作伴來。

聯語以“鳶肩格”嵌入“月梅”，文字之中，以月梅相比，極力夸贊。

清末揚州文士曹雨人，與一個秦淮妓女叫小金的相好，贈以聯云：

小樓一夜雨，

金粉六朝人。

《楹聯新話》的作者陳方鏞評此聯云：“只十字，能將兩方名字嵌入，如天衣無縫，可稱絕唱。”

民初，曾有“近代聯圣”之稱的方地山（1871—1936，名爾謙，地山為其字。曾為袁世凱的次子袁克文的老師），擅長做嵌名聯，尤以贈妓的嵌名聯最為得人稱道。

有一副是為一個叫“馬掌”的而作的：

馬上琵琶千古恨，

掌中歌舞一身輕。

上聯用王昭君典故，下聯用趙飛燕故事。以“鳳頂格”嵌入“馬掌”二字。“馬掌”此名本來甚為粗俗，但經他匠心獨運，妙用兩大美人的典故，卻是令人有“化腐朽為神奇”之嘆了。(梁羽生語)

贈“來喜”的：

來是空言，且借酒杯澆磈磊

喜而不寐，坐看明月照嬋娟。

上聯“來是空言”，出自李商隱詩《無題》：“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。”下句自撰，表現的是騷客“浮大白，澆塊壘”解胸中不平事的情懷。下聯“喜而不寐”出自《孟子·告子》。下句自撰，自是嫖客風韻。

贈“月紅”的：

楊柳岸曉風殘月，

牡丹亭姹紫嫣紅。

以“雁足格”嵌入了“月紅”二字。上聯出自北宋著名詞人柳永（987—1055）的詞《雨霖鈴》。下聯則嵌入了元代著名劇作家湯顯祖（1500—1616）所寫的雜劇《牡丹亭》。

他的得意弟子袁克文，也是個中高手。他在上海賣文時，征歌選色，宴飲無虛日。有贈名妓湘云聯云：

湘妃身世明妃淚，

云想衣裳花想容。

以“鳳頂格”嵌入了“湘云”的名字。“湘妃”，相傳為為堯的兩個女兒娥皇和女英，共為舜妻。堯死，二人淚灑湘竹，其痕如血，是為斑竹，亦稱“湘妃竹”。“明妃”，即王昭君，漢元帝宮人，傳因得罪畫工毛延壽，不得寵。竟寧元年，出塞和親。下聯出自李白詩《清平詞》其一：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”。

《楹聯新話》錄有清末民初的文人贈妓聯甚多，可觀者亦不少。沈衛（字淇泉，光緒進士）贈妓銀珠聯云：

銀燭高燒，只恐夜深花睡去；

珠簾半卷，似曾相識燕歸來。

上聯出自蘇軾的詩《海棠》：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”下聯出自北宋初著名詞人晏殊詞《浣溪紗·春恨》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”

又贈小銀子聯云：

聞說是鄉親，何明月二分，小時不識；

誰能不離別，正秋星一點，銀漢無聲。

月二分”，出自唐代徐凝詩《憶揚州》：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”詩意。“小時不識”，出自李白詩《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤”。下聯的“銀漢無聲”，有兩個宋代詩人的詩詞提到：蘇軾的《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”陳深的《賀新郎》：“銀漢無聲深似水，昨夜新涼多少”。

有張峰石贈妓玉春聯云：

悠悠我思，其人如玉；

耿耿不寐，有女懷春。

聯中以“雁足格”嵌入了“玉春”的名字。聯語則全部為集《詩經》的句子。“悠悠我思”，出自《邶風·雄雉》。《鄭風·子衿》中亦有此句。“其人如玉”，出自《小雅·白駒》。“耿耿不寐”，出自《邶風·柏舟》。“有女懷春”，出自《召南·野有死麕》。這樣的手筆，自然非學富五車的高手莫能為之。

二．會意類

好幾種書籍里都載有一副給“阿二”贈妓聯：

顧影只輸花第一，

問名未到月初三。

輸給“第一”，未到“初三”，當然是“阿二”了。

再如有一副贈“嫦娥”的：

靈藥應未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；

明月幾時有，怕瓊樓玉宇，依依高處不勝寒。

上聯用李商隱 “嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”的詩句。下聯用蘇東坡《水調歌頭》詞意，均隱藏有“嫦娥”二字。

又有贈妓寒珠聯云：

疑自玉京來，眼底花枝誰仿佛；

不愁明月盡，人間煙氣太迷離。

上聯扣一“寒”字，“玉京”，指天闕，道家稱為三十二天之都，在無為之天，這自然是高處不勝寒；下聯扣一“珠”字，用的是宋之問詩：“不愁明月盡，自有夜珠來。”。

梁羽生先生說，他最欣賞的是有人贈“小樓”的一聯：

吹徹玉笙寒，休倚欄桿，絮絮說東風昨夜；

生愁金漏轉，偶來聽雨，匆匆又深巷明朝。

上聯用李中主（李璟，李后主李煜的老爸）的詞“小樓吹徹玉笙寒”，下聯用陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝巷口賣杏花”詩意，都含有“小樓”。

有名羅俊者題贈“梅仙”一聯：

疏影暗香傍水月，

瓊琚玉佩響天風。

“疏影”、“暗香”都指的是“梅”；能“瓊琚玉佩響天風”者，當然是“仙”。

題“九珍”一聯云：

十分美滿，一分含蓄；

席上矜寵，掌上愛憐。

上聯“十分美滿”，去掉“一分含蓄”，剩“九”；下聯“席上矜寵，掌上愛憐”，都是“珍”。

三．隱嵌類

清末，上海有名妓名“青青”者，獲贈一聯云：

清斯濯纓，鑒于止水；

倩兮巧笑，旁若無人。

此聯寫得極其清雅，且四句全部用典。而且所引用的書非常龐雜。“清斯”句應出于《孟子》：“孔子曰：‘小子聽之：清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也。’”意思是水清就用來洗帽纓，水濁就用來洗腳。“鑒于”句出于《莊子·德充符》：“仲尼曰‘人莫鑒于流水，而鑒于止水’”。意思是照鏡子要用平靜不流的水。“倩兮”句源于《詩·衛風·碩人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮。”形容年輕女子輕笑時的樣子。“旁若”句出自《史記·刺客列傳》：“而已相注，旁若無人。”是說幾個人互相注視著，好像旁邊沒有別的人一樣。對聯上比的上句首冠“清”字，下句說止了“水”，就是“青”字。下聯上句首冠“倩”字，下句說旁邊無“人”，也是“青”字。全聯通過用典、拆字，暗嵌入“青青”的名字，其手法可謂巧矣。

還有方世龍（曾任馮國璋做“代總統”時的秘書）贈北京名妓“明明”聯：

三五月圓，三五月缺；

九十日春，九十日秋。

上聯兩個“月”字，下聯兩個“日”字，合為 “明明”兩個字。

和此有異曲同工之妙的是羅俊題贈“胖胖”的一聯：

只顧你半推半就，

那管他月瘦月肥。

上聯用了兩個“半”，下聯兩個“月”，合起來就是“胖胖”，何況還有一個“肥”字做注。

還有人題贈一個叫“倚雲”的女子的：

香草美人，奇士所托；

紙窗夜雨，云誰之思？

上聯用“人、奇”合成“倚”字，下聯用“雨、云”合成“雲”字。

這種通過拆字暗嵌的方法，是游離于析字和謎聯之間的一種手法。析字聯也稱離合聯，是有離有合的。在析字聯“鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲”中，被拆的字“鴻”和“蠶”極其部件“江”、“鳥”、“天”、“蟲”是同時出現的。而暗嵌和它不同的是，它在聯中出現的只有部件，被拆的字隱藏在暗處，并不出現。和謎聯的不同之處，在于暗嵌有特定的對象，如“清斯”一聯是題贈青青的。“三五”一聯是題給明明的。而謎聯則既無特定的對象，又比較復雜。不然，怎么使人勞心費力的去猜呢？！

不管用什么樣的表現手法，這些題贈聯文字水平、藝術技巧確實顯得高超，香艷眩人耳目。確實不是一般人所能為之。比如是韋小寶韋爵爺，或者薛蟠薛大爺， 即使在這里混個十年八年，也是弄不出來這些東東的。再比如是一些“引車買漿之流”，花兩個銅板去“瀉一下火”，也決沒有心思，去給他的相好弄出一些“題贈”。

然而，這種香艷的贈妓聯，又確確實實是一種頹廢的文化。清末民初，正是中華民族最苦難的時期之一，國家、民族、人民卻都在痛苦的呻吟。而這些學富五車的高級知識分子，把精力都花在這些地方，縱情于聲色。