寶月卿云 
三堂上房內(nèi)有這樣一副對聯(lián)：“寶月卿云瞻厥度，奇文妙墨炳其華。” 
寶月，玉器的總稱，引申為泛指一切珍貴的物品。 
卿云，同“景云”（“卿”同“慶”），一種彩云，古時(shí)候人們認(rèn)為這種云有祥瑞之氣。《史記·天官書》稱：“若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，是為卿云。” 
瞻，望、視也，引申為顯示、表露。 
厥，作代詞“其”字解。 
度，計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)。在這里指程度、限度，實(shí)際上是指光采。 
奇文妙墨，指好文章和好字。 
炳，光明，顯著。在這里作“顯示出”解。 
其，代詞“它”。 
華，光彩、光輝。在這里指有文采。 
這副對聯(lián)意在著力歌頌孔府這個(gè)書香門第文物、寶貝多，質(zhì)量、價(jià)值高，象寶月卿云一樣顯示著它的風(fēng)采；詩文書畫好，即詩、書、畫妙不可言，如錦簇花團(tuán)似地表露著它的光輝。 
孔府的文物盈庫，多得不計(jì)其數(shù)，單是那極為精美、價(jià)值連城、被國家列為一級(jí)文物的，就有三百多件。現(xiàn)在陳列在孔府珍貴文物展室內(nèi)的一套出土玉璧，是周朝時(shí)期的。古時(shí)候，人們認(rèn)為玉石是最寶貴的東西，往往以玉器做裝飾品，如玉佩、玉簪、玉鐲等，或做陳列品，象玉馬、玉兔、玉如意等。由于人們喜歡玉，崇尚玉，逐步發(fā)展到有的人迷信玉。他們認(rèn)為玉能使人賞心悅目，還能使人消愁解悶。更有一些人認(rèn)為玉能驅(qū)邪滅災(zāi)，有人說，用玉石裹住尸體，可以使尸體永不腐爛。打那，有些帝王、高官死后便在尸體下鋪上一層玉璧，上面再蓋上一層。這些玉璧頭部的最小，腳部的最大。孔府珍貴文物陳列室中所展出的這些玉璧，大小不一，是一套一套的。后來，有些人更加迷信玉，以至于用金縷玉衣來裹住尸體。 
前上房東里間的圣旨盒，為木雕鎏金盒，是專門用來存放圣旨的。在封建社會(huì)，皇帝號(hào)稱金口玉牙，他說出來的話是不能隨意更改的，寫到黃綾子上的圣旨更是不能變動(dòng)，由此可知，這專門盛圣旨的盒子是何等貴重！然而，它的價(jià)值還不僅僅在此，還在于它是一件極為精致的藝術(shù)品。此盒的圖案為盤龍穿彩云，深雕加透雕，獨(dú)具匠心，刀法新穎，形象生動(dòng)，光彩奪目，令許多游人贊嘆不已。1981年美國加利福尼亞州圣約瑟大學(xué)婦女代表團(tuán)一行10人，圍著圣旨盒看了許久許久，也不忍離去，又是翹拇指，又是嘖嘖稱贊，不知如何形容好。 
在曲阜文物管理委員會(huì)文物庫房內(nèi)，珍藏著清朝濰縣縣令鄭板橋的一幅字畫，上面畫有竹、蘭、靈芝等。鄭板橋?yàn)橹?ldquo;楊州八怪”之一，素以詩、書、畫三絕而著稱于世。他雖然身為縣令，但卻憤世嫉俗，經(jīng)常幫助窮苦百姓打官司，并因此而得罪了上司。他哥哥是個(gè)無賴，很不成器。一次，他回到家中，哥哥逼他畫畫。起初，說什么他也不畫，后來被逼不過，便畫了這幅畫，上面有一段題字，將他哥哥比成了攔路搶劫的盜賊。這幅畫雖不是“三絕”，但它是特定環(huán)境下產(chǎn)生的作品，含義深刻、耐人尋味。 
孔府的文物稱得起是琳?滿目，因此，這副對聯(lián)的作者特用“寶月卿云”和“奇文妙墨”來形容孔府的文物珍寶和富有文化氣息的氣氛，是費(fèi)了一番苦心的。