《光明日?qǐng)?bào)》刊登“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”

1978年5月11日 (農(nóng)歷四月初五)，《光明日?qǐng)?bào)》刊登“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

1978年5月11日， 《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。

文章論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，正確地指出任何理論都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)。馬克思主義的理論并不是一堆僵死不變的教條，它要在實(shí)踐中不斷增加新的內(nèi)容，當(dāng)然，依然存在著“圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的”錯(cuò)誤傾向。這是“四人幫”強(qiáng)加在人們身上的精神枷鎖，必須堅(jiān)決打碎。這篇文章引發(fā)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。黨內(nèi)外絕大多數(shù)人支持和擁護(hù)文章的觀點(diǎn)。雖然華國鋒指示中央宣傳部門的某些負(fù)責(zé)人，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論“不表態(tài)”、“不卷入”；汪東興在有的場(chǎng)合指責(zé)這篇文章“實(shí)際上是把矛頭指向主席思想的”，責(zé)問“這是哪個(gè)中央的意見？”加以壓制，但是，這一討論受到黨中央的鄧小平、葉劍英、李先念，陳云、胡耀邦等多數(shù)同志的積極支持，討論在全國逐步開展。從6月到11月，中央黨政軍各部門、全國絕大多數(shù)省、市，自治區(qū)和大軍區(qū)的主要負(fù)責(zé)同志都發(fā)表文章或講話，一致認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬克思主義的原則，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。這一討論為黨的十一屆三中全會(huì)的召開準(zhǔn)備了思想條件。

從某種意義上講，這是20年來最響亮、最具關(guān)鍵意義的口號(hào)。文革以來，一句頂一萬句的“最高指示”成了檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從來沒人敢提出：用什么檢驗(yàn)“最高指示”？這一口號(hào)的提出，并不是單純地向毛澤東不容置疑的權(quán)威提出挑戰(zhàn)，而是向新的探索掃平道路。

隨著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀念權(quán)威性的確立，無數(shù)冤假錯(cuò)案得以糾正，一批批的農(nóng)民分到了土地，自農(nóng)村起步的改革開始了，人們不再把發(fā)家致富當(dāng)作一種罪惡，越來越多的新生事物讓國人眼界應(yīng)接不暇，當(dāng)然更重要的是中國人從此踏上了務(wù)實(shí)的道路，真是一句口號(hào)，改變了中國人的生活。

文章原作者之一胡福明

當(dāng)時(shí)的《光明日?qǐng)?bào)》主編楊西光