《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表

1978年5月10日 (農(nóng)歷四月初四)，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表。

中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》第60期發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文 1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》第60期首先發(fā)表經(jīng)胡耀邦同志審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。

5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。[歷史上的今天.com]文章論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，正確地指出任何理論都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)。馬克思主義的理論并不是一堆僵死不變的教條，它要在實(shí)踐中不斷增加新的內(nèi)容。當(dāng)然，依然存在著“圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的”錯(cuò)誤傾向。這是“四人幫”強(qiáng)加在人們身上的精神枷鎖，必須堅(jiān)決打碎。這篇文章引發(fā)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。黨內(nèi)外絕大多數(shù)人支持和擁護(hù)文章的觀點(diǎn)。雖然華國(guó)鋒指示中央宣傳部門(mén)的某些負(fù)責(zé)人，對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論“不表態(tài)”、“不卷入”；汪東興在有的場(chǎng)合指責(zé)這篇文章“實(shí)際上是把矛頭指向主席的思想的”，責(zé)問(wèn)“這是哪個(gè)中央的意見(jiàn)？！”加以壓制。但是，這一討論受到黨中央的鄧小平、葉劍英、李先念、胡耀邦等多數(shù)同聲積極支持，討論在全國(guó)逐步開(kāi)展。從6月到11月，中央黨政軍各部門(mén)、全國(guó)絕大多數(shù)省、市、自治區(qū)和大軍區(qū)的主要負(fù)責(zé)同志都發(fā)表文章或講話，一致認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬克思主義的原則，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

這場(chǎng)討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，推動(dòng)了全國(guó)性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為具有劃時(shí)代意義的黨的十一屆三中全會(huì)作了重要的思想準(zhǔn)備，在黨和國(guó)家的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義公開(kāi)發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》