在94年前的今天，1920年1月17日 (農歷冬月廿七)，中國倫理學家、教育家楊昌濟逝世。
楊昌濟
1920年1月17日——中國倫理學家、教育家楊昌濟逝世
湖南省長沙縣人，名懷中，字華生，1871年出生。兩次鄉試不中，后在家設館授徒，常與密友楊守仁討論國事，認為“非改革不足以圖存”。1898年就讀于岳麓書院，不顧山長阻撓，毅然加入進步團體南學會，努力宣傳新學、新政，贊同譚嗣同的“以民為主”的政治思想。戊戌政變失敗后，避居家鄉，研究經世之學。無論是研究學問還是做人，都具有堅忍精神，他說：“吾無過人者，惟于堅忍二字頗為著力，常欲以久制勝。”他的這種精神，學子們稱為“達化齋法門”而競相仿效。
1903年，考取官費留日學生，在弘文學院、東京高等師范攻讀教育學6年。身處扶桑，不忘祖國，改號懷中，以求心懷中土。對日本老師誣蔑中國人的言論予以指斥，說日本“不懷好意”、“有入主中國之思想”。還參加了拒俄運動。1909年，由日本赴英國，入蘇格蘭愛伯汀大學，攻讀哲學、倫理學，獲學士學位。后又到德國考察教育，立志獻身教育，報效祖國和人民。1913年回到長沙，被湖南省政府聘為教育司司長，他斷然謝絕，表示專心從事學術研究和教育事業，“以直接感化青年為己任，意在多布種子，俟其發生”。他先后在湖南省立第四師范、第一師范任教。毛澤東、蔡和森等一大批有志青年都是他的學生，領受教誨頗多。他對國事頗為關注，曾設法營救被袁世凱迫害的楊德麟，規勸楊度不要為袁世凱復辟帝制鼓吹，支持和參加新文化運動，為創建湖南大學奔走呼號，等等。還為《新青年》撰寫論文，推薦文章。與徐特立、黎錦熙等組織編譯所，編輯出版中小學各科教科書，翻譯了《西洋倫理學史》，編輯了《論語類抄》、《教育學講義》等書。《達化齋日記》、《楊昌濟文集》為其傳世之作。
他對教育提出過許多有見地的觀點：主張知行統一，注重實踐，反對空談；主張以道德教育為中心，德、智、體全面發展，提出“立志、理想、愛國、殉國、勤勉、存誠、立功、勇敢、堅忍、貴我通今”等10個方面內容，鼓勵學生立志做有益于社會的正大光明的人；主張教育普及應與提高相結合；主張大力發展高等教育，反對趕時髦的留學之風；注重發現、愛護和培養人才，此乃“悠悠萬事，惟此為大”；主張洋為中用，反對全盤西化。他認為一國有一國之民族精神，“吾人求學海外，欲歸國而致之用，不可不就吾國之情形深加研究，何者當因，何者當革，何者宜取，何者宜舍，了然于心，確有把握而后可以適合本國之國惰，而善應宇宙之大勢”。
1918年6月，應蔡元培先生之聘，任北京大學倫理學教授。他為赴法勤工儉學學生籌措經費，推薦毛澤東到北大圖書館工作，促成了愛女楊開慧與毛澤東的婚戀關系。五四運動時，發表《告學生》一文，表達對青年的熱切期望。1920年1月17日病逝于北京，終年49歲。歸葬長沙縣板倉。
毛澤東對他評價極高，稱他是一個道德高尚的人，對自己的倫理學有強烈信仰，努力鼓勵學生立志做有益于社會的正大光明的人。他一生以發展教育為己任，“強避桃源作太古，欲栽大木拄長天”。他最鐘愛的兩個學生：蔡和森是中國共產黨建黨理論家，曾任中共中央政治局常委；毛澤東名聞天下，是20世紀中國最偉大的人物。他們實現了導師的“欲栽大木拄長天”的宏愿。