孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”，他留下了許多經(jīng)典句子。下面是孟子名言名句的內(nèi)容，歡迎閱讀。

孟子名言名句

1、仰不愧于天，俯不怍于人。

2、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓。

3、生于憂患，死于安樂。

4、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

5、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

6、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

7、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

8、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

9、見其生不忍見其死，聞其哭不忍食其肉。

10、正人心而存仁義，法先王而行王道。

11、人如果能竭盡心力，就會知道本性。知道了本性，就會知道天了。保存自己的本心，修養(yǎng)自己的本性，就可以侍奉天了。短命或長壽沒有兩條路，修養(yǎng)自身以等待，也就是立住自己的命運了。

12、君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

13、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

14、窮不失義，達(dá)不離道。

15、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

16、今王與百姓同樂，則王矣。

17、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

18、仁則榮，不仁則辱。

19、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

20、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

21、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

23、孝子之至，莫大乎尊親。

24、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

25、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。

26、子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。

27、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

28、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。

29、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

30、為政不難，不得罪于巨室。

31、士無事而食，不可也。

32、出于其類，拔乎其萃。

33、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

34、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

35、定天下者，在乎仁政為一者也。

36、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

37、不恥不若人，何若人有？

38、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

39、人有不為也，而后可以有為。

40、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

41、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

42、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

43、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

44、道之所在，雖千萬人吾往矣！

45、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

46、行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。

47、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

48、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。

49、令聞廣譽(yù)施于身，所以不愿人之文繡也。

50、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。

51、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

52、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

53、天時不如地利，地利不如人和。

54、得道者多助，失道者寡助。

55、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

56、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

57、莫之為而為者，天也；莫之至而致者，命也。

58、瞰其亡也，而往拜之。

59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)．弗若之矣。

60、雖千萬人，吾往矣。

61、彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

62、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

63、無恒產(chǎn)而有恒心者，為士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。

64、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

65、君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝。

66、勞心者治人，勞力者治于人。

67、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

68、窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。

69、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

70、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

71、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

72、君子有三樂，而王天下不與存焉。

73、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。

74、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

75、人若無志，與禽獸同類。

76、人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。

77、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

78、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

79、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

80、吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。

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