前喻文化

前喻文化，又稱前象征文化，是美國文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德提出的“三喻文化”概念之一，前喻文化指的是年輕的要向年長的學(xué)習(xí)。

基本信息

中文名： 前喻文化 含義： 年輕人要向老人學(xué)習(xí) 提出者： 瑪格麗特·米德

概念/前喻文化

前喻文化1970年，人類學(xué)家瑪格麗特·米德就在《代溝》一書中提出了著名的“三喻文化”，即前喻文化、并喻文化和后喻文化。要而言之，前喻文化指的是年輕的要向年長的學(xué)習(xí)，后喻文化則倒過來，年長的需要向年輕的請教，并喻文化是指不管什么年紀(jì)都要一起學(xué)習(xí)。

前喻文化，即所謂“老年文化”，是數(shù)千年以前原始社會的基本特征，事實上也是一切傳統(tǒng)社會的基本特征。在這樣的環(huán)境中，整個社會的發(fā)展十分緩慢。人們根本不可能設(shè)想自己的生活能和父輩、祖輩的生活有什么不同，在他們眼里生活的意義是既定的，前輩的過去就是他們的未來。

因此，老人是整個社會公認(rèn)的行為楷模，當(dāng)然更是年輕一代的行為標(biāo)準(zhǔn)。老一代傳喻給年輕一代的不僅是基本的生存技能，還包括他們對生活的理解、公認(rèn)的生活方式以及簡樸的是非觀念。與此相連，就構(gòu)成了前喻文化能夠得以保持的兩個基本條件：缺乏疑問和缺乏自我意識。人們都把他們生活于其中的文化視為是理所當(dāng)然的。這種縱向、單向、封閉的文化傳遞方式從根本上來說排除了反叛和變革的可能。

現(xiàn)象/前喻文化

前喻文化隨著“90后”崛起，“前喻文化”成為重要勢力，開始占據(jù)主導(dǎo)。代表著過去的老一輩徹底喪失了權(quán)威，因為他們從年輕人的領(lǐng)地里再也找不到可以重復(fù)過往經(jīng)驗的土壤。年輕人通過對過去的反叛建立起了面向未來的新的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)，因此兩代人關(guān)系的重構(gòu)只能通過對話來實現(xiàn)。

然而，要使這種對話開始并不容易。瑪格麗特·米德認(rèn)為，“只有當(dāng)年輕人和老年人真正認(rèn)識到有一條深深的、新的、史無前例的、世界性的代溝存在的事實，交流才能夠重新建立。只有成年人認(rèn)為自己需要內(nèi)省，需要用自己青年時代的所作所為來理解眼前的年輕人，交流才能成為可能。”

原因/前喻文化

實際上要開始對話過程比想象的還要困難其中的原因在于：

一方面，雖然“90后”們迫切地希望對話，但是由于其成熟度與經(jīng)驗的欠缺，他們往往不了解怎樣進(jìn)行有效的溝通與互動。而對于老一輩的人，他們雖然已經(jīng)認(rèn)識到了這條深深的代溝的存在，但是由于中國社會對“90后”群體已形成的普遍性的負(fù)面印象，導(dǎo)致老一輩的人自然地把由代溝引發(fā)的種種不適與沖突的全部責(zé)任強加給了年輕人，而使他們自我反思和內(nèi)省的過程遲遲無法開始。也正是因為存在這樣的心理基礎(chǔ)，組織內(nèi)的“控制”不但沒有削弱，甚至還在加強。