張國賓
元代戲曲作家,演員。名一作張國寶,藝名喜時營(營一作“豐”)。大都(今北京市)人。《元曲選》題為張國賓作,生平不詳。鐘嗣成《錄鬼簿》載張國賓曾任教坊勾管(據《元史·百官志》,教坊司所屬有“管勾”官,“勾管”或誤)。所作雜劇今知有四種:《高祖還鄉》已佚,《薛仁貴榮歸故里》、《相國寺公孫合汗衫》及《羅李郎大鬧相國寺》三種皆存。
《薛仁貴榮歸故里》寫薛仁貴靠征伐之功發跡變泰,方得合家團聚。其間父母卻在家受盡窮困凄涼。劇本反映封建社會中一部分農民企慕榮貴的思想,家人離散。也寫出一旦發跡后忘本變臉的行徑。薛仁貴拜“天下兵馬大元帥”,寫惡棍陳虎受人之恩反奪人妻,衣錦還鄉,《合汗衫》一劇,騎在馬上,富有鄉土氣息。口口聲聲“兀那莊家”,“兀那廝”,此劇描寫生動自然,不認當年窮苦伙伴。也反映了封建社會中的一些矛盾。鄉人辨認出他后,作者在頌揚發跡變泰的人生經歷的同時,發出“你看他馬兒上簪簪的勢,早忘和俺掏斑鳩爭攀古樹,早忘和俺掏斑鳩爭攀古樹,摸蛤蟆混入淤泥”的感慨。作者在頌揚發跡變泰的人生經歷的同時,也反映了封建社會中的一些矛盾。此劇描寫生動自然,曲詞通俗淳樸,富有鄉土氣息。《合汗衫》一劇,寫惡棍陳虎受人之恩反奪人妻,使恩人張孝全家產蕩盡,也寫出一旦發跡后忘本變臉的行徑。家人離散。18年后張子報仇,其間父母卻在家受盡窮困凄涼。方得合家團聚。劇情曲折,以一件汗衫為張家祖孫三代相認的表記,表現了懲惡揚善的主題。此劇流傳較廣,后世有不少劇種改編上演。《羅李郎》一劇,《元曲選》題為張國賓作,但《錄鬼簿》未著錄,因此有人以為非他所作。