第一個淵源

源于羌族，出自漢朝時期古羌族板循部族，屬于以部族名稱漢化為氏。據(jù)史籍《氏族典》、《姓氏大觀》中記載：“漢桓帝時，巴郡板循寇掠三蜀，太守曹謙，宣詔論之，皆降服。”板循，古籍中稱“板循蠻”，是居住在四川盆地東部地區(qū)原巴國境內(nèi)的一個古老土著族群，以虎為氏族圖騰。板循蠻也稱簧、白虎夷、賨人、炁人等，屬于遠(yuǎn)古的巴人，與蜀人同囿，亦是黃帝之后。巴人中居統(tǒng)治地位的王族宗姬之巴，是中原華夏族系的一支。其它則有濮、苞滿、閩濮等屬于百濮系統(tǒng)的少數(shù)民族，皆服屬于宗姬之巴，故而西漢哲學(xué)家揚雄在《蜀都賦》中說：“東有巴賈，綿亙百濮。”西晉著名文學(xué)家左思也在《蜀都賦》中說：“東則左綿巴中，百濮所充”。

古代巴人中的板循蠻來源非常古老。板楯蠻之名，來源于“木盾”。東漢學(xué)者劉熙在《釋名·釋兵器》中記載：“盾，遁也，跪其后辟以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出于吳……隆者曰須盾，本出于蜀……以縫編版謂之木絡(luò)，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。”宋元之際史學(xué)家胡三省在《通鑒釋文辨誤》中說：“板楯蠻以木板為盾，故名。”本由使用木盾得名，后遂成為族稱。板楯蠻古居嘉陵江和渠江兩岸。在東晉史學(xué)家常璩在《華陽國志·巴志》中記載：“閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁勇。”司馬遷在史籍《史記·司馬相如列傳》中集解引郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆剛勇好舞。”在《華陽國志·巴志》中“宕渠郡”一條下記載：“長老言，宕渠蓋為故賨國，今有賨城。”在史籍《輿地紀(jì)勝·元和志》中記載：“故賨城在流江縣東北七十里。”北宋的地理學(xué)家樂史在《太平寰宇記》中亦記載：“古賨城在流江縣東北七十四里，古之賨國都也。”流江縣，就是今四川省達(dá)州市渠縣渠江鎮(zhèn)一帶。古代板楯蠻居此，當(dāng)從嘉陵江東進(jìn)而來。按“盾”在古代又稱為“渠”，在典籍《國語·吳語》中記載：“奉文犀之渠”，韋昭注曰：“文犀之渠，謂楯也。”宕渠、渠江等名稱，當(dāng)由板楯蠻所居而得名。

據(jù)史籍《華陽國志·巴志》中記載，巴東朐忍(今重慶云陽)和涪陵郡也有板楯蠻錯居。在《華陽國志·漢中志》和《華陽國志·李特雄期壽勢志》中也皆記載漢中有板楯蠻。在史籍《漢書·地理志》中則說：“而漢中淫失枝柱，與巴蜀同俗。”可見，板楯蠻分布甚廣，包括整個川東地區(qū)，北及漢中東部之南，都是板楯蠻的活躍出沒之地。諸書記載說明，板楯蠻不僅是構(gòu)成川東巴地，而且也是構(gòu)成川東巴國各族中分布最廣的主要族群之一。在戰(zhàn)國時期板循蠻先民的釀酒技術(shù)就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，板循蠻所發(fā)明和釀造的“清酒”，是當(dāng)時酒中的極品，這種古老而傳統(tǒng)的釀酒技術(shù)至今仍是著名的日本“清酒”的主要釀造方法。板循蠻中最大的一支成為今土家族的先民，其他的大多都逐步融入到四川盆地的漢民族中。大約在隋、唐時期，今天四川地區(qū)的各個民族大體形成，他們與漢民族一樣，都是巴蜀地區(qū)歷史文化的創(chuàng)造者。到明清時期，四川盆地內(nèi)的漢族與少數(shù)民族聚居的格局逐步突顯出來，成為今日四川和重慶各民族分布布局的雛型。

東漢王朝本初元年(公元146年)，因一句“此跋扈將軍也!”外戚大將軍梁冀便怒而毒死了九歲的漢質(zhì)帝劉纘，立十五歲的劉志即位，是為第十位皇帝漢桓帝(公元132～167年，公元147～167年在位)。漢桓帝從小就對梁氏不滿，他即位后，雖然內(nèi)心感激梁氏家族的扶位之德，但又極為不滿梁氏的驕橫跋扈，就想方設(shè)法要誅滅梁氏。漢延熹二年(公元159年)，漢桓帝聯(lián)合宦官鄭眾、單超、徐璜、左悺、侯覽這五人滅了外戚梁氏，并在當(dāng)日將那五個宦官都封予縣侯，稱之為“五侯”。那五侯比梁氏外戚更加腐朽，他們對各地百姓們勒索搶劫，民不聊生，四處怨聲載道，漢政治更加腐敗，國勢更加衰弱。由于巴蜀各郡官吏獻(xiàn)媚討好“五侯”，對西南地區(qū)的少數(shù)民族進(jìn)行殘酷壓榨，激迫“板循蠻”起而造反，一時影響到蜀郡、廣漢郡、犍為郡，合稱“三蜀”。后來，蜀郡太守曹謙向東漢朝廷請旨，采取積極的安撫政策，方使這場“巴郡板循寇亂”平息下去。板循蠻的后裔在歷史演進(jìn)中逐漸融入漢族，或苗族、瑤族、土家族，其子孫中有以原氏族稱謂漢化為姓氏，稱板氏，世代相傳至今，是今板氏族群的主流，達(dá)多分布在今云南、四川、湘西等地區(qū)。

第二個淵源

源于傳說，屬于避難改姓為氏。傳說，古代有位商家，人們都叫他“老板”。此人得有一貴子，但不久即遇到了土匪打劫，他將剛滿兩個月的兒子寄養(yǎng)在一農(nóng)戶家，便匆忙逃命去了，后來人們再也不知他的下落。那家農(nóng)戶不知道這位“老板”的真名實姓，當(dāng)孩子長大后，繼父母便以“板”作為他的姓氏，逐漸繁衍至今。

該支板氏主要分布在慶陽地區(qū)，即今甘肅省慶城縣。

第三個淵源

源于職業(yè)，出自先秦時期工匠板人，屬于以職業(yè)稱謂為氏。板人，是先秦時期的建筑工匠中的一類工種，主要是當(dāng)時西北地區(qū)秦國的工人，就是制作木瓦的工匠。這在典籍《玉篇》中有描述：“板，片木也。”在史籍《急就篇》中更明確地指出：“板，木瓦也。”在典籍《詩·秦風(fēng)》中也描述：“在其板屋。注：西戎之俗，民以板為屋。”秦國之境內(nèi)，國人的主要成份就是西戎民族，其秦屋的特點就是用木瓦覆頂，以遮雨雪，后成為秦王朝時期的一種建筑風(fēng)格。木瓦易做，其敷設(shè)、定位、修飾等施工過程也比較方便，適合于建筑很大規(guī)模的殿堂，在史籍中描述的秦朝宮殿，皆龐大無比而富麗堂皇，卻從無“紅墻璧瓦”之贊，這與其使用木瓦有關(guān)。但木瓦容易變形和腐朽，更不能抵御火災(zāi)，因此，在秦末農(nóng)民大起義的怒火中，秦王朝的建筑皆蕩然無存。今天人們除了在古長城上能見到秦時墻磚外，余皆片瓦不留，在歷史上了無遺痕，這與其建筑物主體皆為木制有密切關(guān)系。后來的漢朝汲取了秦朝的教訓(xùn)，開始以燒制窯瓦替代木瓦，所以人們還能在出土文物中見到漢瓦遺存。這種歷史現(xiàn)象，就謂之“秦磚漢瓦”，那不僅只是文物價值珍貴性的描述，而且還是建筑結(jié)構(gòu)和建筑材料沿革的寫照。

在板人的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱板人氏，后省文簡改為單姓板氏，世代相傳至今。

第四個淵源

源于官位，出自東漢時期官吏詔板史，屬于以官職稱謂為氏。詔板使，亦稱詔版使，就是傳遞帝王、三公六卿所頒布詔書、詔令的特殊使臣。由于古代的詔書、詔令等多是鐫刻、或撰寫在笏板、簡板之上的，因此稱其為“詔板使”，歷朝歷代借沿用，后世多改稱為傳詔使、傳旨大臣、令史、傳詔欽差等等，一直沿用至清朝中期。這在史籍《后漢書·竇武傳》中有記載：“曹節(jié)召尚書官屬，脅以白刃，使作詔板。”在宋朝陳傅良撰著的《右奉議郎新權(quán)發(fā)遣常州借紫薛公行狀》中也記載：“庶或可行，不然，不敢奉詔版。”清朝時期的姚鼐在《詠史》中也嘆記：“西園車馬趨道旁，詔版朝裁授使者。”

在詔板使、或詔版使的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱板氏，世代相傳至今。

第五個淵源

源于官位，出自東漢時期官吏板官，屬于以官職稱謂為氏。板官，亦稱“假板”，古代對官品之卑微者的稱謂，即對大多沒有品級的官吏之通稱，多為在各級府衙見習(xí)、或執(zhí)役的小官。在史籍《隋書·官志》有記載：“板咨議叅軍，板長史等”。在史籍《宋書·百官志》中也有記載：“除拜，則為叅軍事。府板，則為行叅軍。”

在歷史上，特別是宋朝時期，有許多板官命運不乖，因此終生停滯的板官之態(tài)，不得升遷，因此其后裔子孫遂稱板氏，世代相傳至今。

郡望

滎陽郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽一帶稱邲，在春秋戰(zhàn)國時期為鄭國屬地。秦朝時期始置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮(zhèn)一帶，包括今開封市、鄭州市在內(nèi)的八縣。北魏時期移治到今滎陽市。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

北地郡：戰(zhàn)國時期秦國置北地郡，治所在義渠(今甘肅寧縣)，統(tǒng)領(lǐng)甘肅舊寧夏、慶陽、平?jīng)觥⒐淘苤葜T府州地。西漢時期移治到馬陵(今甘肅慶陽)，統(tǒng)領(lǐng)甘肅舊寧夏、慶陽二府之地。東漢時期又移治到富平(今寧夏吳忠);東漢末期其地曾被劃入羌胡轄境。三國時期曹魏國沿置，治所在泥陽(今陜西耀縣)。隋朝時期的北地郡，治所在今甘肅省寧縣。

蜀　郡：戰(zhàn)國時期秦國置郡，治所在成都(今四川成都)，其時轄地在四川舊成都龍安潼川雅州四府、邛州及保寧府之劍閣以西皆其地，即古蜀國，治今之成都縣，自漢朝至隋朝皆因之，唐朝時期升為成都府。后治置蜀郡屬國都尉，三國時期蜀郡改為漢嘉郡，故治在今四川雅安縣。

犍為郡：西漢建元六年(丙午，公元前135年)置郡，屬益州，轄領(lǐng)十二縣，即：武陽(今四川彭山)、南安(今四川樂山)、僰道(今四川宜賓)、江陽(今四川瀘州)、牛鞞(今四川簡陽)、資中(今四川資陽)、符縣(今四川合江)、南廣(今四川珙縣付家壩)、朱提(今云南昭通)、郁鄔(今云南宣威)、堂瑯(今云南巧家、魯?shù)?、漢陽(今貴州赫章、威寧)，治所在鄨城(今貴州遵義)。西漢元光五年(辛亥，公元前130年)，移治到南廣縣，西漢始元元年(乙未，公元前86年)再遷治僰道城(今四川宜賓)。王莽新朝時期曾改犍為郡為“西順郡”，徙治于武陽(今四川彭山)，仍領(lǐng)十二縣。東漢時期，犍為郡轄地縮小，領(lǐng)八縣。南朝齊國時期，犍為郡治地由武陽遷還僰道縣，領(lǐng)五縣。梁大同十年(甲子，公元544年)改置戎州，領(lǐng)一郡、二縣。隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)罷戎州復(fù)置犍為郡，治地不變。唐朝武德元年(戊寅，公元618年)又復(fù)置為戎州，遷治南溪，到唐貞觀中期遷還僰道。

堂號

滎陽堂：以望立堂。

北地堂：以望立堂，亦稱馬陵堂、慶陽堂。

蜀郡堂：以望立堂。

犍為堂：以望立堂。

板氏是一個多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省也名列第一千一百零二位，多以滎陽、北地、蜀郡、犍為為郡望。

今河南省的原陽縣，甘肅省的慶城縣，云南省的大理市、紅河州、楚雄市，湖南省的湘西土家族苗族自治州龍山、永順、保靖、古丈等縣，湖北省的恩施土家族苗族自治州來鳳、鶴峰、宣恩、利川、恩施等縣(市)，重慶市的酉陽縣等地，均有板氏族人分布。