第一個淵源

源于姬姓，出自西周時期小吏匕長，屬于以官職稱謂為氏。匕長，亦稱比長、柶長，為西周時期最小的官吏。“匕”，亦稱“柶”、“勺”，最早是用以祭祀取食的禮器，后成為通用的取食工具，與“箸”即筷子基本同時誕生。取“匕”為官稱，示以不可或缺。匕長，在西周官制中隸屬地官所轄。西周時期的戶籍管理以五戶為一匕(比)，屬于最早的戶籍管理體系，其首領即稱匕長，后改稱比長，管十戶。在典籍《周禮·地官》中記載：“匕長，各掌其比之治。”五匕即二十五戶為一閭，首領為“閭長”，后改比制，五十戶為一閭，正掌之職仍稱“閭長”，增一副掌之職為“閭胥”。西周王朝的這種戶籍管理體系，在秦朝時期由宰相李斯定制為保甲制度，一直沿用到中華人民共和國建國之初。

在匕長的后裔子孫中，很早即有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱匕氏、比氏、妣氏、閭氏、胥氏等，皆世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

第二個淵源

源于姬姓，出自春秋時期吳國專諸后裔，屬于以先祖兵器名稱為氏。專諸，堂邑人(今江蘇無錫鴻聲鄉鴻山西走馬港)，屠戶出身。專諸長得目深口大，虎背熊腰，英武有力，對母親非常孝順，是當地有名的孝子、義士。有一次，專諸與一大漢廝打，眾人力勸不止，其母一喚，他便束手而回。吳國大將軍伍子胥恰巧路過此地，見之深為敬佩，便把專諸推薦給公子光。公子光厚待專諸，并敬其母。專諸感其思，以死相許，并獻計，投吳王僚愛“魚炙”之好，藏劍魚肚，伺機行事。為此，專諸特往太溯邊學燒魚之術，練得一手炙魚的好手藝，然后見公子光，乃藏專諸于家中。

吳王僚十三年春(公元前514年)，楚平王死，吳王僚派他的兄弟掩余、燭庸二人，起兵伐楚，派他的兒子慶忌往收鄭、衛之兵，又使延陵季子去晉觀察中原局勢，企圖稱霸。公子光見時機已到，就密召伍子胥與專諸商議行事。農歷4月丙子日，公子光預伏甲士于地屋中，又命伍子胥暗約死士百人，在外接應。準備停當后，入見吳王僚，說：“有庖人從太湖來，善炙魚，味甚鮮美，請王嘗魚炙。”吳王僚欣然允諾，但恐公子光有陰謀，為防不測，赴宴時戒備森嚴，從王室到公子光家廳堂內外布滿甲士，操長戟，帶利刀，身旁親信更是不離左右。酒過數巡，公子光托言腳痛難忍需用帛裹緊，便躲入地屋。過了一回，專諸告進魚炙，手托菜盤，赤膊跪地用膝蓋前行，武士仔細搜查專諸全身，卻不知專諸已將鋒利的“魚腸劍”暗藏于燒好的魚肚之中，因此什么也沒找到，便放其端魚入見吳王僚。專諸行至吳王僚座前，吳王僚嗅到魚香，大喜，迫不及待地要品嘗美味，專諸忽地從魚肚中抽出匕首，猛刺吳王僚，力透脊背，吳王僚大叫一聲，立即死亡。旁邊的衛士們大驚，一擁而上，刀戟齊下，將專諸砍為肉醬。公子光知事成功了，即令伍子胥率伏兵齊出，將吳王僚的衛士們盡數撲滅。公子光既殺王僚，便自立為吳王，即著名的吳王闔閭。這就是歷史上著名的“專諸進炙刺王僚”的故事，地點就在今泰伯廟，司馬遷還把這一事件記入了《刺客列傳》。吳王闔閭既立，便散發財粟，以派窮民。又封專諸之子專毅為上卿，并根據專諸生前死后葬在泰伯皇墳旁的遺愿，從優安葬專諸，如今鴻山東嶺還有“專諸墓”。在專諸之子專毅的后裔子孫中，有以先祖所用兵器為姓氏者，稱匕氏、魚腸氏。

今江蘇省無錫市大婁巷的“專諸塔”，就是闔閭替他葬的優禮墓。因專諸曾在太湖邊學燒魚之術，后人把他奉為“廚師之祖”。古代時期，無錫城內居民時常前往焚香祭奠。專諸塔是一座喇叭形的小塔，其塔建在一間房子里，邑人秦頌碩曾寫“專諸塔”一詩：“一劍酬恩拓霸圖，可憐花草故宮蕪;瓣香俠骨留殘塔，片土居然尚屬吳。”可惜的是，專諸塔在1966年文化大革命初起之時被拆毀。專諸所用的“魚腸劍”，屬于短劍或狹長的短刀，其握首形狀類匕(勺)，因而得名，稱匕首。據傳，堯、舜時已有匕首形狀的短兵器。匕首短小鋒利，攜帶方便，是近距離搏斗的有效武器。其用法主要有擊、刺、挑、剪、帶等。演練時有單匕首和雙匕首兩種形式。此武器由來已久。甚至摔破石頭就可以制作。由于制作極度簡單，可以說只要有人類的地方就一定有這種東西。匕首攜帶方便，容易隱藏，所以即使在今天，仍然還廣泛使用的原始武器。因而型態也是千差萬別。一般說，匕首的長度是介于小刀與短劍之間，但其實很難明確地區分。由于長度短，幾乎只能對近身的敵人使用，但危急時可以作投擲攻擊也是很具有魅力的特點。據史記載，早在原始社會就有石匕首，使用堅硬的石頭打制或磨制而成，通常可成為“切削器”。商周以后出現青銅匕首，后來又有鋼鐵匕首。有的匕首為了增加刺殺效能，還在匕首尖端部用毒藥淬之，刺中人身即可致死。在史籍《史記》中記載的“曹沫執匕首劫持齊桓公”，在史籍《戰國策·燕策三》中記載的“圖窮匕首見”，都說明了匕首的獨特優勢。

漢朝時期，匕首常常與長劍并用。軍隊中除裝備常規兵器外，有的也配有匕首以備急用。一般官吏除了佩劍還帶有匕首，防身自衛，以防不測。到了晉朝時期，由于受少數民族刀劍形制的影響，匕首的形制有所變化，其首為環形呈紗帽狀，臘向下分，刃的近臘處忽窄，晉朝張載在《匕首銘》中記載：“匕首之設，應速應近，即不忽備，亦無輕念。利用形彰，切以道隱。”唐朝大詩人李白在《俠客行》中說：“少年學劍術，匕首插吳鴻，由來百夫勇，挾此生雄風。”可見匕首與劍往往并提，匕首長久以來以其獨特的功能普遍為兵家武士、行者俠客所用，作為一種輔助兵器而流傳至今。在唐朝，佩帶匕首之風非常盛行，并與長刀、長劍相偕使用。這種佩帶兵器的方法形成一種風氣，并深刻地影響了日本的武士道劍流一派。唐朝學者司馬貞在《史記·索隱》中記載：“劉氏曰‘匕首，短劍也’。《鹽鐵論》中以為長尺八寸。《通俗文》謂：‘其頭類匕，故曰匕首也。’”唐太宗時期，山東即墨人王君操幼時，其父親被鄉人李君則所殺。二十年后，“君澡密袖白刃刺殺之，刳腹取其心肝”。他用的也是匕首。

現今所用的匕首，長約三～八寸，多為優質鋼材所制，有單刃和雙刃之別，雙刃之匕首中有脊，兩邊逐銳，頭尖而薄。匕首的基本用法有刺、扎、挑、抹、豁、格、剜、剪、帶等，其練法有單匕首練及匕首與其他兵器對練等。

郡望

會稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吳、越地置郡，治所在吳縣(今江蘇蘇州)，轄境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西漢武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，會稽郡受督于揚州刺史部，時領二十六縣，在今浙江省境內有十八縣。東漢朝永建四年(己巳，公元129年)分吳、會稽為二郡，會稽移治山陰(今浙江紹興)，有浙閩之地。西漢時期轄地在今江蘇省長江以南、茅山以東、浙江省大部份(僅天目山、淳安縣西部小部分地區除外)、安徽省水陽江流域以東及新安江、率水流域一帶及福建全省。三國時期孫吳國分設臨海(今浙江臺州)等郡后，其轄境縮小。西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)，以會稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會稽國。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)平定南朝陳國后，省郡縣，廢會稽郡為越州，后又分山陰縣置會稽縣。清朝順治年間(公元1644～1661年)移治到山陰縣(今浙江紹興)。民國時期再合會稽、山陰二縣為紹興縣。今為浙江省紹興市。

吳　郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)，東漢王朝分會稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內。南朝陳國時期，改吳郡為吳州。隋朝滅南朝陳國之后，再改吳州為蘇州，吳地始有蘇州之稱，并一直沿襲至今。另外，在三國時期，孫吳政權在寶鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一個吳郡，治所在烏程(吳青鎮，今浙江湖州吳興區)。

堂號

會稽堂：以望立堂，有稱紹興堂者。

吳郡堂：以望立堂，亦稱吳興堂、或蘇州堂。

匕氏是一個非常古老的多源流姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在臺灣省則沒有，多以會稽、吳郡為郡望。

今黑龍江省的大慶市，香港特別行政區，海南省的三亞市，貴州省的貴陽市烏當區、黔南布依族苗族自治州貴定縣，甘肅省的吳忠市，上海市的崇明島，均有零星匕氏族人分布。