昂
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昂姓來源
第一個淵源
源于姬姓,出自西周時期帝王國君之稱號,屬于以君王稱號為氏。昂,為自稱,即男子稱“我”,是古老的古代帝王、諸侯國君主自稱,在春秋晚期和戰(zhàn)國時期改稱“孤”、“寡”,秦始皇之后始稱“朕”。稱“昂”者,必為君王或貴胄,其后裔子孫有以其稱號為姓氏者,稱昂氏。姎,亦為自稱,即女子稱“我”,是古老的古代帝后、諸侯國君妃自稱,在春秋晚期和戰(zhàn)國時期改稱“寡”,秦始皇之后始稱“哀”。稱“姎”者,必為君王后、妃,其后裔子孫有以其稱號為姓氏者,稱姎氏。古代時期“姎”、“昂”、“昂”三字同義通假,后有避君諱改稱昂氏者。
“昂”字,“承君之德”之義,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之一,其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。
第二個淵源
源于姬姓,出自西周時期大夫昂叔的封地,屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓考》記載:“昂,周大夫昂叔之后。”這在史籍《姓氏詞典》、《稀姓錄》中皆有記載。昂,為西周時期地邑名(今四川青城),昂叔被賜封于昂地,其后裔子孫以邑為姓氏,稱昂氏,世代相傳至今,史稱昂氏之啟。
姬姓昂氏族人大多尊奉姬昂叔為得姓始祖,其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。
第三個淵源
源于子姓,出自春秋時期宋國君主宋穆公之子公子昂,屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《姓源韻譜》記注:“宋公子昂之后。”在文獻(xiàn)《中華古今姓氏大辭典》中也記載:“昂,為春秋時宋穆公之子。此當(dāng)系出子姓,乃以祖父名字為氏。”宋穆公即是宋公和,名叫子和,逝世于周平王五十一年(魯隱公三年,公元前720年)。宋穆公有兩個兒子,一個名叫子馮,另一個名叫子昂,子昂的裔子孫以先祖名字為姓氏,稱昂氏。按理,諸侯死后,嫡長子繼位,但宋穆公在臨終時,卻把太宰華父督、大司馬孔父、侄子與夷都叫到床前。宋穆公說:“我大哥宋宣公認(rèn)為我賢,非要立我為君,這可就委屈了侄子與夷。如今我已經(jīng)不行了,托你們的福,要是我死后能得個全尸。到了陰曹地府,我哥要是問起他兒子怎么樣了,我可怎么說呢?所以呀,在我死后,你們要立與夷為國君,這樣我就雖死無悔啦。”孔父和與夷一聽,馬上都表態(tài)道:“可文武群臣都愿效忠您的兒子子馮呀!”宋穆公說:“不行!我哥是為賢而讓位給我的,我要不讓給侄子,我還算什么賢,不成罪人了嗎?”最終,宋穆公把兒子馮趕到鄭國去住,到底讓與夷繼了位,是為宋殤公。事后不久,衛(wèi)國為了聯(lián)合宋國攻打鄭國,就對宋殤公說:“子馮在鄭國終究是個禍害,您要是想除掉他,我們衛(wèi)國愿意幫您的忙。”這證明宋殤公與子馮之間的關(guān)系并不好。而公子馮被宋穆公剝奪了政治前途,趕到了鄭國寄人蘺下,當(dāng)然也不肯善罷甘休,從此種下了宋國連年戰(zhàn)亂的原由。大司馬孔父有一個“美而艷”的老婆,不幸被華父督在街頭偶遇,看得這位宋國的太宰眼兒也直了,路也不會走了。回家之后華父督滿腦門子都是美人兒,終于按捺不住,殺了同僚孔父霸占了美人兒。宋殤公了解了這個丑聞后大怒,華父督便一不做二不休,連宋殤公也殺了,然后把在鄭國逃難的子馮迎回國,立為宋莊公,子馮終于還是回來當(dāng)上了宋國的君主。
子姓昂氏族人皆尊奉宋莊公的弟弟子昂為得姓始祖,其姓氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)。
第四個淵源
源于蒙古族,出自元朝時期蒙古族昂沁部族,屬于以部族名稱漢化為氏。元末明初,蒙古族昂沁部族人因避戰(zhàn)亂,自遼東地區(qū)遷徙至今安徽省合肥市肥東縣西山驛鎮(zhèn)昂集村安家落戶,取部族名稱的諧音漢字為姓氏,稱昂氏,逐漸繁衍形成一個較大的昂集村,后有分支遷播至巢湖市柘皋鎮(zhèn)一帶。
蒙古族昂氏的姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。
第五個淵源
源于彝族,出自元、明之際魯魁山野夷酋長勒昂之后裔,屬于以先祖名字為氏。魯魁山野夷,就是元、明、清諸朝時期對居于云南石林地區(qū)的彝族同胞之稱,其酋首世稱“勒昂”,漢義即首領(lǐng)、頭人。其后裔子孫有以其稱謂漢化為姓氏者,稱昂氏,表示為彝家貴族后裔。彝族昂氏,生息繁衍于云南省石林彝族自治縣圭山鄉(xiāng)。今在圭山鄉(xiāng)老海宜村邊的三棵百年古樹下,有昂氏合族立于民國二十年(公元1931年)農(nóng)歷6月29日的碑刻,碑文用彝、漢文字記述了彝族昂氏的遷徙和演變過程,稱“海宜昂氏宗譜碑”。在海宜昂氏宗譜碑的碑文中,漢文楷書陰刻,從右至左直書;彝文則陰刻,由今板橋鄉(xiāng)新則村昂發(fā)林書寫。碑文字跡清晰,碑中部陰刻彝文大字一行共二十四字,漢意為“我昂氏先祖系從貴州籃戴府搬遷到海宜村居住的。”兩側(cè)用漢文陰刻家譜;中間一塊碑刻的中部刻漢文大字一行“遠(yuǎn)故顯考鄉(xiāng)評昂公諱莫之墓”,右側(cè)刻昂氏祖先昂莫的生卒年代及遷到海宜村居住的時間,左側(cè)為彝漢文對照的立碑年代;左側(cè)碑刻“昂氏合族家譜碑記”,記載了昂氏祖先從貴州搬遷到圭山海宜村定居,后家族人口增多散居于路南、彌勒等縣的歷史。該碑為彝族撒尼、阿細(xì)昂氏合族的家譜碑,詳細(xì)記錄了昂氏家譜及昂氏祖先為避戰(zhàn)亂,于明崇禎十五年(公元1642年)遷至海宜村居住的歷史事實。漢文碑序記載:“昂氏祖先是從四川蘭岱山搬遷到圭山,定居圭山鄉(xiāng)屬海宜老寨。隨著家族人口的增多,昂氏子孫散居于路南境內(nèi)海邑、野核桃樹、糯衣、冒水洞、尾堵渣、寨黑等村,遠(yuǎn)者遷徙到彌勒縣屬西山區(qū)法雨哨、螞蟻箐等阿細(xì)村寨,同化為阿細(xì)支系中。”彝族昂氏原碑座西面東,石灰石質(zhì),原碑為三門四柱式碑刻,有額,高兩米七五,在文化大革命中被推倒砸斷,現(xiàn)存三塊。此碑對研究古彝文和撒尼歷史具有重要的參考價值,2000年4月3日被石林縣人民政府公布為縣級重點文物保護(hù)單位。
彝族昂氏的姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。
第六個淵源
源于黨項族,出自宋、元時期池州官吏唐兀·昂吉的后裔,屬于漢化改姓為氏。元朝時期,在所謂“色目人”中有一支唐兀氏族人,多有為官者。其實,唐兀氏族人就是黨項族民族,蒙古族人稱黨項族人為“唐兀”,或稱唐兀惕、唐忽惕等,原為西羌族的一個分支。西夏王朝滅亡后,作為色目人的黨項族人相對于漢族待遇好得多,在元朝中、下級政府中多有擔(dān)任官吏者。在唐兀人官吏中,有一著名的池州錄事叫唐兀·昂吉,祖上世居西夏(今寧夏銀川)。在元朝滅亡之后,其后裔子孫即以先祖名字首音的諧音漢字為漢化姓氏,稱昂氏,后逐漸融入漢族,世代相傳至今,成為今安徽池州昂氏的主流,其姓氏讀音作áng(ㄤˊ)。
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