度姓起源

第一個淵源：源于姬姓，出自西周時期司市官吏度人，屬于以官職稱謂為氏。

度人，就是殳人，原為掌管度量衡中長度標準的官吏。

在典籍《周禮·地官·司市》中記載：“胥執(zhí)鞭度。度，殳也。因刻丈尺，則為度。”

在古代，“又”即手臂(連手帶臂)，稱長三尺，而“殳”指八分又，將“八”分之即四，則“殳=四×三=十二尺”，即一丈二尺，人們在古代多用手臂來測量長度，因此“殳”就逐漸成為“度”，演化為法度的代稱。這在中國現(xiàn)存最早的關(guān)于手工業(yè)技術(shù)的國家規(guī)范《考工記》中有更具體明確的描述：“殳長尋有四尺。八尺曰尋，是丈二也。”

西周時期，將司市官吏中專門掌管長度標準的胥人(市場管理員)稱為“殳人”，這與軍隊中戰(zhàn)車上的武士“殳人”稱謂重復(fù)，軍隊中戰(zhàn)車上的殳人又稱“執(zhí)殳”，這里的“殳”是一種兵器，長度就是一丈二尺，端頭扁長，無刃，專門用來在戰(zhàn)斗中別敵軍的車轱轆。因此，后來就將司市的“殳人”改稱為“度人”。

在史籍《前漢書·律歷志》中解釋：“度者，分寸尺丈引也。”顯然，度人的職責就是監(jiān)督和處罰那些克扣尺寸的奸商，例如布帛、絲綢、木材、家具等等。

在度人的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱度人氏，后省文簡化為單姓度氏，讀音作duó(ㄉㄨㄛˊ)。

第二個淵源：源于羋姓，出自春秋時期楚國公族大夫熊庹尚，屬于以先祖名字簡筆為氏。

據(jù)史籍《路史》記載：“楚公族有庹氏，出熊姓，為上古顓頊高陽氏苗裔。”在史籍《風俗通》中也記載：“今蜀有度氏，字或作庹。度尚，漢太守。”在漢朝學(xué)者陸容的《菽園雜記》中亦有記載：“廣西有庹姓，音托。今吳中以兩臂量物曰托。庹既與度相似，又從尺，疑即度。”

在史籍《萬姓統(tǒng)譜》中記載：“湖北隨縣等地多此姓。”在史籍《姓氏考略》中也記載：“蜀中多庹姓，宜為度姓所改。案，度氏之先出自顓頊，與楚同姓。”

在楚公族大夫庹尚的后裔子孫中，有簡筆為度氏者，但讀音為tuǒ(ㄊㄨㄛˇ)。

第三個淵源：源于古代巴人，出自古代百濮族的一支賨人，屬于以?為氏。

在大約四千多年前的夏末商初，在現(xiàn)在的重慶、湖北、四川境內(nèi)曾經(jīng)生活著一個遠古族系，他們被漢史稱作“巴人”。古代巴人在長江流域創(chuàng)造了與中原文化同樣絢麗多彩的古老文明。

遠古時期生息于四川地區(qū)的巴人建立的部落聯(lián)盟，在漢史中稱“巴方”，即國家。巴人族群中有一個分支為賨人，其主要的活動地域至漢朝初期，基本在川東渝水流域，即今嘉陵江與渠江之間的三角地帶。

賨人，是漢史中“板楯蠻”的別稱，為川東土著民族之一。

戰(zhàn)國末期的秦昭襄王執(zhí)政之時，因板楯蠻射白虎有功，“秦復(fù)(免除)夷人頃田不租，十妻不算”。到了漢朝初期，板楯蠻因“從高祖定秦有功，高祖因復(fù)之，專以射白虎為事，戶歲出賨錢口四十，故世號‘白虎復(fù)夷’，一曰‘板楯蠻’。”

稱其為賨人，則如三國時期蜀漢著名的儒學(xué)大師和史學(xué)家譙周在《巴記》中所說，“夷人歲出賨錢，口四十，謂之賨民。”本由交納賨錢得名，秦、漢以后逐漸演化為族稱，作“賨人”。

板楯蠻之名，來源于防身武器木盾牌。東漢著名的經(jīng)學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家劉熙在《釋名·釋兵器》中解釋：“盾，遁也，跪其后辟以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出于吳……隆者曰須盾，本出于蜀……以縫編版謂之木絡(luò)，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。”宋、元之際著名的史學(xué)家胡三省在《通鑒釋文辨誤》中也說：“板楯蠻以木板為盾，故名。”本由使用木盾得名，后遂成為族稱，作“板楯蠻”。

板楯蠻古來就居于嘉陵江和渠江兩岸地區(qū)。在史籍《華陽國志·巴志》中記載：“閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁勇。”在史籍《史記·司馬相如列傳》集解引郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆剛勇好舞。”在史籍《華陽國志·巴志·宕渠郡》記載：“長老言，宕渠蓋為故賨國，今有賨城。”在史籍《元和志》中記載：“故賨城在流江縣東北七十里。”在史籍《太平寰宇記》中記載：“古賨城在流江縣東北七十四里，古之賨國都也。”流江縣為今渠江縣。板椐蠻居此，當從嘉陵江東進而來。按盾又稱為渠，在典籍《國語·吳語》中記載：“奉文犀之渠”，韋昭注曰：“文犀之渠，謂楯也。”宕渠、渠江等名稱，當由板楯蠻所居而得名。

據(jù)史籍《華陽國志·巴志》的記載，巴東朐忍(今重慶云陽)和涪陵郡也有板楯蠻錯居，在《華陽國志·漢中志》和《華陽國志·李特雄期壽勢志》敘述漢中之況時亦記載有板楯蠻。在史籍《漢書·地理志》中則說：“而漢中淫失枝柱，與巴蜀同俗。”可見，板楯蠻分布甚廣，包括整個川東地區(qū)，北及漢中東部之南，都是板楯蠻的活躍出沒之地。諸書記載說明，板楯蠻不僅是構(gòu)成川東巴地，而且也是構(gòu)成川東巴國各族中分布最廣的主要族群之一。

板楯蠻是百濮的一支。著名西漢學(xué)者揚雄在《蜀都賦》中說：“東有巴賨，綿互百濮”，這是賨人(板楯蠻)為濮系民族的確證。在史籍《華陽國志·巴志》中所記載的閬中渝水有賨民，西晉學(xué)者郭璞在注釋《上林賦》時則記為“獠人”。賨、獠互代，可見兩者皆一。

按史書記載，漢高祖劉邦在平定三秦地區(qū)的戰(zhàn)爭中，曾招募賨人參與作戰(zhàn)，在史籍《晉書》中記載：“及漢高祖為漢王，募賨人平定三秦。既而求還鄉(xiāng)里，高祖以其功，同豐、沛，復(fù)除民羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔七姓不供租賦。”顯然，在漢朝時期的賨人族群中，有史記載就有度氏族群，其姓氏源流有待進一步考證。

第四個淵源：源于官位，出自三國時期曹魏國官吏度支，屬于以官職稱謂為氏。

度支，是三國時期曹魏文帝曹丕開始設(shè)置的一個官稱和機構(gòu)。

魏文帝執(zhí)政后，設(shè)置了一個“度支尚書寺”，負責掌管全國財賦的統(tǒng)計和支配調(diào)度，最高長官就稱作“度支尚書”，后歷朝歷代皆有仿設(shè)，其隨員在各朝代即稱“度支使”、“度支郎”、“度支曹”、“度支卿”、“度支太監(jiān)”、“度支少監(jiān)”、“度支院使”、“度支監(jiān)丞”、“度支大臣”等等。

到晉朝以及南朝宋、齊，北朝魏、齊等政權(quán)，均仿設(shè)有度支尚書，下轄有度支、金部、倉部、庫部、左戶部、右戶部六曹，各部最高長官為“度支曹尚書”。

隋朝初期，亦仿設(shè)有度支尚書，后在隋開皇三年(公元583年)改為“民部”。到了唐朝貞觀之始，為避唐太宗李世民的名諱，改“民部”為“戶部”，下設(shè)有度支司郎中。在史籍《唐書·百官志》中記載：“度支，掌天下租賦物產(chǎn)豐約之宜，水陸道途之利，歲計所出，而支調(diào)之。”

到了宋朝時期，亦設(shè)置有戶部使司、度支使司、鹽鐵使司，三司總領(lǐng)全國各項財賦。

在元、明、清三朝，中央政府不再單獨設(shè)立三司，全部財政事務(wù)統(tǒng)歸戶部管轄，不過到了清朝末期，又改戶部為度支部。

在度支的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱度支氏，后省文簡化為單姓度氏、支氏，度氏讀音作dù(ㄉㄨˋ)。

今四川、重慶、湖南、廣西、陜西等地，均有度氏族人分布。