第一個淵源

源于姬姓，出自黃帝時期負責醫務的臣子岐伯，屬于以先祖名字為氏。岐伯，兩晉時的皇甫謐在《帝王世紀》記述中說：“岐伯，黃帝臣也，帝使岐伯嘗味草木，典著醫藥、經方。本草、素問之書咸出焉。”在史籍《前漢書·藝文志》中記載：“方技者皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。漢興有倉公，今其技術日奄昧，故論其書以序。”在史籍《晉書·皇甫謐傳》中記載了皇甫謐一句話，他說：“黃帝創制于九經，岐伯剖腹以蠲腸，扁鵲造虢而尸起，文摯徇命于齊王，醫和顯術于秦晉，倉公發秘于漢皇，華佗存精于獨識，仲景垂妙于定方，徒恨生不逢乎。”

司馬遷在《資治通鑒》也記載： “黃帝命岐伯作鐲鐃、鼓角、靈髀、神鉦以揚德而建武。”根據這些史載判斷：上古時期確有岐伯其人。岐伯與黃帝是同時代人，為黃帝的大臣，他是一位著名的醫學家，他嘗味百草，主管醫藥，掌握經方，擅長外科，能做剖腹手術，在他主管醫學期間，出了《本草》、《素問》等書籍。岐伯還博學多才，又通曉音律，創造了鐲、鐃、鼓、角、靈髀、神鉦等樂器，用以弘揚黃帝的武德。相傳，岐伯曾幫助黃帝打敗了炎帝、消滅了蚩尤，使黃帝一族定居中原，成為華夏族的主體　如今，世人皆稱中醫學為“岐黃之術”——岐者，岐伯;黃者，黃帝，中醫取二者名字的首字，一直為中醫學的代名詞。黃帝是帝王，岐伯不過是個主管醫學的大臣，那么，人們又怎么會把他們連在一起，并且用他們二人的聯名以代稱中醫學呢?這是因為，黃帝與歧伯等人以問答的形式，著作了醫書《黃帝內經》，開創了中國醫書之先河。

在《黃帝內經》這部古老的醫學著作中，對脈理、經絡、人體解剖、針灸、中藥方劑等進行了較為詳細的論述，奠基了中醫學的基礎，其流傳后世，被后世學醫的人奉為經典，千百年來使百姓受益。皇甫謐在《黃帝三部針灸甲乙經序》中稱：“黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡、血氣、色候，參之天地，驗之人物，本之性命，窮神極度，而針道生焉。”高士宗在典籍《黃帝素問直解》中談到：“黃帝素問九卷，計八十一篇，上凡七十四篇，皆訪諸岐伯闡明醫道;此下七篇(著至教論、不從容、疏五過、征四失、陰陽類、方盛衰、解精微)，則召雷公而證明其道也。”在北宋時期，高保衡、林億、孫奇等奉詔校醫書，他們在典籍《黃帝內經序》中說： “黃帝與岐伯，上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世，于是雷公之論，受業傳之，而<內經>作矣。”褚征在《褚氏遺書》中說得更為明白：“素問者，黃帝與歧伯、鬼臾區、伯高、少師、雷公六臣平素問答之書，即<本紀>所謂咨于岐伯而作<內經>是也。此書出于岐伯者多，玫本紀不及諸臣耳。”不僅如此，在史籍《前漢書·藝文志》中還記載了《黃帝歧伯按摩》十卷。這都說明，黃帝與歧伯二人在醫學方面的合作是十分密切的，范圍是廣泛的。

在岐伯的后裔子孫中，有以先祖的名字為姓氏者，稱岐氏，世代相傳至今，史稱岐氏正宗。

第二個源源

源于姬姓，出自西周故都歧邑，屬于以居邑名稱為氏。商朝末期，諸侯國周的故都在周原西岐(今陜西寶雞岐山鳳鳴鎮)北部，鳳凰山(岐山)以南的區域內，被典籍《詩經》稱為“周原嫵嫵”，至今還流傳著“鳳鳴岐山”的傳說，是周王朝的發源地。

周武王姬發出兵征伐商紂王后，周文王姬昌有子孫留居于西岐，其中有以原居地名稱為姓氏者，稱岐氏，是為周族子孫。

郡望

北地郡：戰國時期秦國置北地郡，治所在義渠(今甘肅寧縣)，統領甘肅舊寧夏、慶陽、平涼、固原、涇州諸府州地。西漢時期移治到馬陵(今甘肅慶陽)，統領甘肅舊寧夏、慶陽二府之地。東漢時期又移治到富平(今寧夏吳忠);東漢末期其地曾被劃入羌胡轄境。三國時期曹魏國沿置，治所在泥陽(今陜西耀縣)。隋朝時期的北地郡，治所在今甘肅省寧縣。

慶城縣：歷史悠久，是華夏民族的搖籃。早在二十萬年前，華夏的祖先就在這塊土地上繁衍生息。約公元前二十一世紀至十六世紀，夏太康政衰，棄稷不務，周祖不窋失官，率族奔赴戎狄(即慶陽)，拓荒墾田，教民稼穡，開華夏農耕文化之先河，奠民族農耕文化之盛基。慶城縣在殷代末年為彭國古地，春秋戰國時期為義渠國轄地，是三代時甘肅建國最早的國家，也是西戎八國中最強大、轄地最廣的戎國。慶城縣古為禹貢雍州之地，系周祖發祥之處。縣址慶城為周先祖不窋率民構筑，其形似鳳，又名鳳城;秦朝時期設北地郡，宋、元、明、清均置慶陽府。慈云寺博物館、普照寺大殿、周舊邦牌坊、鵝池洞等文化遺存豐富，古跡品位頗高，1994年，被列為全省歷史文化名城。慶城縣還是中華民族農耕文化的發祥地。早在夏太康年間，周先祖不窋就率族人徙居于此，拓荒墾田，教民稼穡，肇創華夏民族農耕文化，奠定了周王朝發祥的基礎。周先祖既歿，葬于慶城東山，歷代顯要和當地群眾謁陵立碑，憑吊祭祀。慶城縣亦是孕育國醫初祖岐伯的熱土。慶城縣屬華夏民族人文始祖黃帝的主要活動范圍之一，上古之時，這里的先民在與自然和疾病的斗爭中，不斷探索醫療經驗，到黃帝時已經形成了一定的醫學理論，生長于此的岐伯無疑是當時醫療經驗最多和醫學理論最為淵博的人，于是便有了岐伯與黃帝論醫，創“岐黃之術”的史實。《黃帝內經》匯集了古代勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗和理論，奠定了中國醫學的理論基礎，是東方文化寶庫中一顆璀璨的明珠。“慶陽”一名，取之宋朝政和年間。宋太祖建隆元年置慶州團練，宋乾德初又升為慶州，到宋英宗治平年間改設環慶路，乃合環州和慶州首字而得名。宋政和七年(公元1117年)，在慶州設“慶陽軍”節度，“慶陽”這一名稱方見于史冊，并沿用至今。因慶州州治城址位處馬蓮河上游環江(二河中位居西又稱西河)與柔遠河(又名東河)匯流以北的三角臺地內，古人以水之北為陽，故名“慶陽”。北宋時期的政治家、文學家范仲淹曾任“環慶路經略安撫緣邊招討使”，和其子范純仁兩代駐防慶陽，筑城練兵，保境安民。元、明時期仍為慶陽府。清康熙四年慶陽劃歸甘肅布政司，民國二年(公元1913年)廢府制，為慶陽縣，屬隴東道。慶陽也是陜甘寧革命根據地的主要部分，俗稱“隴東老區”。民國十八年(公元1929年)劉志丹、謝子長先后進入華池南梁一帶開展革命活動，創建了紅二十六軍第四十二師，開辟了陜甘邊區革命根據地，民國二十三年(公元1934年)11月在南梁成立了陜甘邊區蘇維埃政府，使革命根據地擴展到陜、甘、寧三省數萬平方公里的廣大地域，為二萬五千里長征的中央紅軍提供了立足點。1949年7月8日西峰解放，成立慶陽專員公署。

堂號

北地堂：以望立堂。

慶城堂：以望立堂，亦稱慶陽堂。

山西臨猗岐氏宗譜八卷，著者待考，清朝年間手寫本三冊，今僅存第一卷、第四～五卷。現被收藏在今山西省的運城市臨猗縣嵋陽鎮西祁村。

岐氏是一個非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則沒有，多以北地、慶城為郡望。

今山西省的運城市臨猗縣嵋陽鎮西祁村、曹家營一帶，大約有一半的村民皆為岐氏。