第一個淵源

源于子姓，出自西周初期宋國開國君主微子啟之后，屬于以封邑名稱為氏。據史籍《偃師姓氏源流》記載：“宋微子之后有買姓”。在史籍《潛夫論·志氏姓》中也記載：“宋微子之后有……己氏、成氏，邊氏、戎氏、買氏、尾氏，桓氏、戴氏、向氏，司馬氏……皆子姓也。”

第二個淵源

源于嬴姓，出自春秋時期莒子密州，屬于以先祖名字為氏。據史籍《偃師姓氏源流》記載：春秋時期有莒子密州，字買朱鋤，其后裔子孫以先祖的字為姓氏，稱買氏。

第三個淵源

源于姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之后，屬于以先祖名字為氏。春秋時期，許國君主為許悼公(公元前546～前523年)，一稱作許憚公，名姜買(許買)，字智敏。其父為許靈公姜寧(許寧)，是春秋諸侯國許國君主之一，在位期間為公元前546～前523年。許悼公逝世后，其第二子姜斯五(許斯五，許男斯)即位。到了周敬王姬丐(姬匄)十六年(許男斯姜斯十九年，鄭獻公姬蠆十年，公元前504年)，許國被鄭國所滅，姜斯五被奪去侯爵君主稱號。

在許悼公的后裔庶支子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱買氏，世代相傳至今。

第四個淵源

源于姜姓，出自商、周之際太岳之后，屬于以先祖名字為氏。炎帝神農氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由于功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯，形成了呂氏部族。呂氏部族早年活動于甘肅、青海交界的山岳地區，由于崇拜山岳之神，形成了四個部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山岳祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。呂侯之后分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是后稱的太岳，即四岳。太岳之中的申氏后建有申國，史稱西申，位在今陜西省米脂縣及以北地區。在西周后期，申國仍不斷與王室通婚，且在周王室中任要職，如周厲王大臣“申季”，周厲王、周幽王皆娶申女為后等。

其后裔有居“買邑”者，即今陜西省旬邑縣一帶，以邑為姓氏，遂分衍有買氏。

第五個淵源

源于女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之后，屬于以先祖名字漢化改姓為氏。金太宗完顏·吳乞買(公元1075～1135年)，在為時間從公元1123～1135年為期十二年，漢名為完顏·晟，是金太祖完顏·阿骨打的四弟。金太宗即位后，繼續進行滅遼國的戰爭，在公元1125年，消滅遼國，然后開始進攻北宋。公元1126年攻下汴京，北宋滅亡。其后，金太宗進行了一系列的經濟、軍事改革。金太宗本人非常節儉。他下詔在女真舊地實行賦稅制，不得私役百姓;規定權勢之家不得買貧民為奴;還多次下詔敦勸農功和派遣使臣到各地勸農，是金國時期有作為的帝王之一。金太宗逝世時六十一歲。

在金太宗的后裔子孫中，有以先祖女真族名字“吳乞買”的諧音漢字“買”為姓氏者，稱買氏，世代相傳至今。

第六個淵源

源于蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之后，屬于漢化改姓為氏。在史籍《姓氏略考》中也記載：“今蜀中多買氏，為元人買住(韶州路同知)之后。”據考證，史籍中所稱買住，全名應為斡脫憐·買住罕，蒙古族人，為元朝時期韶州路同知，即樞密院所屬同知樞密院的屬官，在地方上為節度使的副手，負責分掌巡捕、糧務、屯田、水利、江海防務等職責。后升任湖廣平章政事加封魯國公，在元朝末期移駐沙州(今甘肅敦煌)。至明永樂二年(公元1404年)，在沙州的蒙古族酋長困即來、軍政統領買住罕“率眾來歸”，明成祖朱棣下令在敦煌設置沙州衛，任命買住為沙州衛指揮使，護守嘉峪關外至新疆的廣大地域。

在買住的后裔子孫中，有以其先祖名字的首音的諧音漢字為姓氏者，稱買氏，世代相傳至今。

第七個淵源

源于回族，出自元朝時期西域來華人之后，屬于漢化改姓為氏。回族中的麥氏，取自先祖經名首音的諧音漢字。阿拉伯語“麥術丁”(Maisad-Din)可譯作“麥述丁”、“買述丁”等，故有以“麥”后“買”為漢姓者，稱麥氏、買氏。在文獻《回教民族說》中記載：“買述丁之后裔姓買”，故而在《姓氏詞典》中稱買氏為“回族姓”。在元朝至正四～七年(公元1344～1347年)任中政院使海道萬戶府達魯花赤的買述丁，先世為不花刺人，元太祖成吉思汗時隨父入關，為政期間輕徭減役、革除弊端、裁減冗員、禁官府壓價購民財、備銀賑災，功績十分卓著。元朝學者朱德潤曾撰《買公惠政碑》頌其德政。

買氏回族主要分布在中國的西北地區。

第八個起源

源于其他少數民族。買姓大多數是回族，但是也有少數漢族姓買。在陜西一帶的買姓漢族，源于清朝同治年間，被清朝軍隊和當地漢族團練強制改變宗教信仰和民族習慣的回族買姓。至今這些買姓人皆為漢族。

第九個淵源

源于高山族，出自臺灣省高山族西拉雅平埔部族，屬于漢化改姓為氏。買氏，在臺灣省是一個特殊的姓氏，主要氏西拉雅族平埔部的特有姓氏之一。“平埔族”是一種特殊稱謂，并非特指某一個民族。在臺灣省，人們對于被漢化的原住民統稱為平埔族，其中西拉雅族是買氏族人的姓氏之一。

在臺灣省的平埔族歷史中，西拉雅族曾經是平埔族中人口最多且勢力最強的族群，在清朝時期被稱為“平埔熟番”，主要是指分布在臺灣平野地區南島語系的原住民族群體。西拉雅族的傳統社會制度一直到明、清時期仍為母系氏族社會制度，但隨著國姓爺鄭成功入臺，西拉雅族孫俗漢化，而且當年許多來自大陸的鄭成功屬下軍人，因為與西拉雅族的女子通婚而取得了財產繼承權，使得不少西拉雅族人的財產與土地因而轉入漢族人的手中。西拉雅族原來主要分布在臺南縣的嘉南平原一帶，包括今佳里、麻豆、善化、新化、新市、七股等地方，后但因明朝末年與清朝在治理臺灣期間，大批漢族人移居臺灣島，迫使西拉雅族向臺南和臺東兩地的山區遷移，改居于今大內、官田、玉井、東山等地一帶。據臺南縣戶政機關統計，目前臺灣省買氏居民最多的地方為臺南縣的左鎮鄉。

關于臺灣買氏族人的來源，曾有傳說為阿拉伯人的后裔，是在明朝末年國姓爺鄭成功來臺，當時有許多穆斯林族人隨軍隊遷至臺灣，因此帶來了買氏，后與當地土著聯姻，因此將姓氏帶入西拉雅族。此說目前無可靠的史料證據，因此還有待進一步考證。

郡望

涼　州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之一。東漢時期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川回族自治縣)。其時轄地在今寧夏、甘肅及青海、陜西、內蒙古各一部。三國時期曹魏國移治到姑臧(今甘肅武威)，僅轄河西地區。涼州曾一度屬于吐蕃(今新疆)。五代時期的西夏為設西涼府。元朝時期亦為西涼州。明朝時期置為涼州衛。清朝雍正時期改置涼州府，僅轄武威及其周圍數縣。民國時期廢府為縣。

瓜　州：原安西縣，位于河西走廊的最西端，地處甘肅西部浩瀚的戈壁灘上，東鄰玉門，西連敦煌，南望祁連，北枕大漠，是古絲綢之路上的重鎮。安西，是取“國家統一，西方安定”之意，古稱瓜州。夏、商、周時為羌戎地，秦時大月氏居之。漢初被匈奴所占，漢武帝置河西四郡時，為敦煌郡三縣地：冥安、淵泉、廣至。兩晉沿襲漢制，隋置長樂郡，唐朝武德五年壬午(公元622年)改稱瓜州，宋、元兩朝相沿，明朝時期設赤金蒙古衛。清朝時期康熙大帝在安西布隆吉大敗葛爾丹部屬三千余人，始稱安西，取義為“安定西域”，寄托了平定西域之亂的期望。清雍正元年設置安西直隸廳，后改為安西府、安西直隸州，至中華民國二年癸丑(公元1913年)，安西直隸州改為安西縣，隸屬酒泉地區管轄。2007年丁亥經國務院批準，將甘肅省酒泉市安西縣更名為瓜州縣，讓具有深厚文化積淀的安西縣重新恢復漢唐時期的地域名稱。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

堂號

涼州堂：以望立堂，亦稱西涼堂。

瓜州堂：以望立堂，亦稱安西堂。

太原堂：以望立堂。

買氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省則名列第二百十一位，多以涼州、瓜州、太原為郡望。

今甘肅省的古浪縣泗鎮光輝村、臨夏市廣河縣買家巷、和政縣、古浪市，河南省的孟洲市桑坡、焦作市博愛縣二郎崗、洛陽市宜陽縣白楊鎮，武陟縣寧郭鎮、溫縣、沁陽市，北京市，河北省的滄州市，上海市，江西省的波陽縣，陜西省的西安市閻良區，天津市，福建省的泉州市，陜西省的西安市閻良縣，寧夏回族自治區中寧市，青海省的門源縣，新疆維吾爾自治區，臺灣省臺南縣等地，均有買氏族人分布。