源流一

計姓源于姒姓，出自大禹后代的封地，屬于以國名為氏。夏、商時期，有一個非常古老的計國(今山東膠縣)，傳說是大禹后人的歷朝歷代之封國。在周文王姬昌按姜子牙之謀有計劃地削弱殷商王朝勢力的過程中，商王朝的各諸侯國逐漸被周族吞滅，計國也在其中。

計國滅亡后，大禹的后人就以原封國名命氏以資紀念，遂成計氏，世代相傳至今。

源流二

源于有莘氏，出自上古時期東夷族有莘氏部落賢者伊尹之后，屬于因故改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》記載：“有莘氏改為計氏。”有莘氏，亦稱有辛氏，為上古時期居住在今山東省曹縣一帶的東夷族的一個部落。改稱為計氏的，出自有莘氏部落的賢人伊尹。 據史籍《呂氏春秋》記載：有莘國的一位叫先氏的女子在采桑時，在一棵大桑樹的樹洞(空桑)里拾到一男嬰，抱回去獻給了國君，國君把男嬰交給他的廚師撫養。隨后有人追查這一嬰兒的來歷：嬰兒的母親在伊水邊住，一天夜里做了一個夢，夢見神人告訴她：“如果看見家里的石臼出了水，趕緊往東走，千萬別回頭。”第二天早晨，她果然看見石臼出了水，就趕快喊鄰居們跟自己一同逃命，當她往東走了十里后，忍不住回頭一看，家居之處已是一片汪洋，但這一回頭不要緊，她的身體也立刻就變成了空桑。后來，有莘國君便稱呼這個男孩為伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁執政時期的公元前1713年，伊尹壽百歲而逝。伊尹一生為國為民鞠躬盡瘁，沃丁以天子之禮將伊尹葬于都城南亳。在史籍《史記·殷本紀》中記載：“帝沃丁之時，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在歷史文獻《商丘縣志》中也記載：“伊尹百歲歿，帝沃丁以禮制葬于亳，即其地也。”在史籍《通鑒外記》中對伊尹生卒也有記載：“生于空桑，卒葬南亳。”在歷史文獻《虞城縣志》中也載：“伊尹助成湯建立商朝，后力佐五帝，百歲卒，帝沃丁以天子禮葬于南亳南郊”。

在伊尹的后裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱計公姓，后省文簡化為單姓計姓、公姓，亦有以其名字為姓氏者，稱伊姓、尹姓，世代相傳。

源流三

源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，屬于以居邑名稱為氏。西周初年，周武王姬發為籠絡前朝歷代遺民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒國。莒國之境大體北鄰東武(山東諸城)，西至蒙陰(山東蒙陰)，南鄰陽都(山東沂南)，東臨北海。國都建于計斤(山東膠縣)，即《左傳》中所說的“介根”。在春秋時期，莒國遷都于莒(山東莒縣)，曾一度是在齊國、魯國之外山東半島上的一個強國，與山東半島上的向國、杞國、渠丘國、齊國、鄫國、魯國、邾國等諸侯國之間一直不停地發生爭戰，直到周考王姬嵬十年(楚簡王熊中元年，公元前431年)，莒國最終被楚簡王親率楚軍所滅。

后來，在莒國王族的后裔子孫中，有以祖上建都之地名為姓氏者，稱計氏，世代相傳。

源流四

源于官位，出自西周時期官吏六計，屬于以官職稱謂為氏。六計，實際上就是小宰的俗稱，是西周時期設置的官位，隸屬于天官府司管轄。其主要職責就是以“廉”位標準，時刻監察各級政府官員的治政情況，相當于后世歷朝歷代的監察御史，或二十世紀七十～九十年代中國香港地區廉政公署中的那些鐵面無私的官員。在典籍《周禮·天官》中記載：“小宰以六計弊羣吏之治。弊，斷也。六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉為本，計其功過多少而聽斷之也。”

在小宰的后裔子孫中，有以其官職俗稱為姓氏者，稱六計氏，后改稱計氏。

源流五

源于姬姓，出自春秋晚期越國謀士辛研，屬于以先祖別號為氏。辛研，字文子，即辛文子，后名計研，他是春秋晚期著名的戰略家、思想家和經濟學家，傳說其先祖為晉國的一個出亡公子，因權力之爭而流亡于宋國，后裔又從宋國遷往吳、越之地，其中的辛文子遷隱在越國。辛文子起先不事王侯，潛心于學，學問廣博，尤其精于計算。后辛文子出任了越國大夫，曾向越王勾踐提出“貴流通、尚平均、戒滯停”等十項經濟政策，勸勾踐修武練卒，防患于未然。由于他善于計算運籌，后人尊稱其為“計然、計研”。據說：計然是老子的弟子，精熟道家。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中，說范蠡曾拜計然為師，他教給范蠡七種實用謀略，史稱“計然七策”。

在計然的后裔子孫中，有以其尊號為姓氏者，稱計氏，世代相傳。

源流六

源于官位，出自春秋時期魯國官吏計簿，屬于以官職稱謂為氏。

計姓計簿，原來是一種各州、邑的計帳史冊，由地方官員掌管，具體負責核計各類帳目的稱計史令，因此俗稱為“計簿”。計簿起初為魯國特有官吏，后為逐漸成為兩周時期的各諸侯國均仿設的官位，是中央王朝掌握各地經濟狀況的主要憑據，也是各大小諸侯國的經濟核心。在史籍《左傳·昭二十五年》中就記載：“臧會逸奔郈，魴假使為賈正焉，計簿于季氏。計簿，諸州計帳也。”計簿，在后世多改稱“主簿”，亦是重要的地方官制之一。

在計簿的后裔子孫中，有以其官職稱謂或職業稱謂為姓氏者，稱計簿氏，后省文簡化為單姓計氏、簿氏，世代相傳至今。

源流七

源于官位，出自漢朝時期官吏計相，屬于以官職稱謂為氏。計相，亦稱計籍，是秦朝時期由宰相李斯設計的一種官職，分三部，即司計、典計、掌計，專職掌管各類籍目，包括人口戶籍、農糧牲畜、地畝絲帛、山林水產、稅收出付等等，是中央王朝的重要官職之一，到漢朝時期，計相職權愈重，合有如今國家統計局、審計局之職能。在史籍《史記·張丞相傳》就由舉例：“張蒼遷為計相。專主計籍。之屬司計、典計、掌計各二人，給衣服、飮食、薪炭。”

在計相、司計、典計、掌計等的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，省稱計氏，世代相傳至今。

源流八

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《八旗滿洲氏，滿語為族通譜》記載：蒙古族計喇穆特氏，亦稱濟喇敏鄂瑪特氏，世居錫喇塔拉(甘肅張掖永固鎮一帶)。后有滿族、鄂溫克族引為姓氏者，滿語為Gilaminemat Hala。

蒙古族、滿族、鄂溫克族計喇穆特氏，在清朝中葉以后多冠漢姓為計氏。

源流九

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

(1)滿族計布出氏，亦稱吉布褚氏，滿語為Gibucu Hala，世居葉赫(吉林梨樹葉赫鄉)，后多冠漢姓為計氏。

(2)錫瑪喇氏，亦稱錫瑪拉氏，滿語為Simara Hala，世居額楚(黑龍江額爾古納河北岸)，后多冠漢姓為紀氏、計氏。

(3)滿族紀佳氏，滿語為Gigiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居襄平(遼寧遼陽)，成為滿族的脫譜姓氏之一，少有記載，世居遼陽(遼寧遼陽)，后多冠漢姓為計氏、紀氏。

源流十

源于中國其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。中國壯族、土家族等少數民族中，均有計氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳。

郡望

京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安 (后秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興 (唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆” 與建都之地無關，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆” 之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。

齊郡：西漢時期先為臨淄郡，后改齊郡，治所在臨淄(山東淄博)，其時轄地在山東淄博市和益都、廣饒、臨朐等縣地。隋、唐兩朝改為青州北海郡，治所在益都，其時轄地在今濰坊等一帶地區。

堂號

京兆堂：以望立堂。

北海堂：以望立堂，亦稱齊郡堂。

晉鑒堂：南宋時候簡州知州計有功在臨時首都向皇帝獻了自己寫的《晉鑒》，要皇帝以東晉偏安當鏡子，去恢復中原。后來被提舉為兩浙平鹽公事。

江西浮梁、安徽望江計氏家譜，2003年計算機激光照排膠印本一冊。到2009年1月為止，仍然被收藏在安徽省望江縣白沙鄉計家渡。

計姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月為止，計姓人口總數在中國的姓氏排行里未進入前500姓，在宋版《百家姓》中排序為第計姓一百十三位門閥。

計氏的遠祖始于上古時期，傳說是古代帝王夏禹的后代，因此計氏起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”(山東膠縣)這個地方，于是成立了諸侯國莒國，建都于計斤，于是莒國的公族后代就用國都中的“計”字為姓。計氏后來在京兆郡發展成為望族，世稱京兆望。

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