源流一

源于姒姓，出自遠古“三皇”之一的帝王大禹，屬于以先祖名字為氏。傳說禹為中國古代部落聯盟領袖，是歷史上“三皇”之一，亦稱大禹、夏禹、戎禹。大禹的父親叫鯀，是黃帝的孫子之一，主要職責是治療水患。但是，鯀即使在死后也沒有放棄幫助人類的志愿，他留下了大禹。大禹繼承了父親的遺志，繼續堅持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹終于將洪水制服了，人們擁戴治水有功的大禹做了他們的王。啟，后來就是中國上古第一個奴隸制王朝夏的開國之君夏啟。傳說，夏啟推翻了氏族社會的禪讓制度，開啟了家天下的歷史。夏啟特別喜好音樂，曾上天偷取了天帝享用欣賞的樂章回到人間，這就是后來著名的古樂“九辯”和“九歌”。后來，楚國著名詩人屈原就是用這些音樂創作出了許多優美的詩篇。 大禹還有一個小兒子叫罕，封姓為余，成為后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝選為繼承人。舜帝死后，他繼位擔任夏部落聯盟的領袖。

禹姓在大禹的后代子孫中，多以祖上的名字為姓氏，稱禹氏，世代相傳。禹氏族人大多尊奉夏禹為得姓始祖。

源流二

源于妘姓，出自春秋時期楚國附庸國鄅國，屬于以國名為氏。春秋時期，有妘姓諸侯國鄅國，子爵。鄅國位于中國山東省臨沂市城北八公里處的南坊鎮古城村。鄅，是西周初年的一個封國，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅國國君出城督耕，邾國人乘機攻襲禹都。在鄅國守門將軍準備關閉城門時，被邾國人羊羅殺死，遂攻入城內，后把鄅子的家屬全部俘虜而走，而且還霸占了鄅國“沂西之田”。此次事件發生后，鄅子嘆道：“我已經無家可歸了。”便干脆到了邾國。邾莊公曹穿是個淫夫，將鄅子的夫人還給鄅子，卻將其女兒扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家親戚、宋國大夫向寧請求宋軍出兵伐邾國，向寧為了給妹妹報仇，出兵圍困了邾國的蟲邑，把鄅國俘虜全部奪回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，魯國伐邾，邾國戰敗，魯國順帶吞并了曾一度被邾國占領的鄅國“沂西之田”，同時鄅國也被魯國吞滅。考古學家在鄅國古城遺址中，發現了從兩周至漢朝不同歷史時期的陶器殘片和銅戈、銅、箭鏃等文物。古城村南部的“林子”，相傳即為鄅子之墓地。

鄅國滅亡后，在鄅子的后代子孫中，有以國名為姓氏者，稱鄅姓，后來去邑為禹，表示亡國，稱禹姓，世代相傳。

源流三

源于回族，屬于漢化改姓為氏。回族禹氏，主要分布在中國陜西省安康市的恒口地區。

據清咸豐六年(公元1856年)安康禹氏后嗣為其始祖所立墓碑記載：“始祖禹開云，系西安府渭南人也。清順治年間，跋山涉水，來到興郡安邑(陜西安康)，住在梅子鋪東、越河西岸(越嶺關)。”

源流四

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族伊拉哩氏，亦稱伊里氏、伊拉禮氏、伊喇立氏，滿語為Ilari Hala，漢義“開”，世居烏喇(今吉林永吉)、葉赫(今吉林梨樹)、蜚優城(今吉林琿春三家子鄉高麗城村)、伊罕阿林城(今吉林市東北十五公里處)、松花江等地。后有錫伯族引為姓氏者。

滿族、錫伯族伊拉哩氏，在清朝中葉以后多冠漢姓為禹氏、伊氏、何氏、趙氏、尼氏、潘氏、蘇氏、許氏、岳氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

郡望

隴西郡：戰國時期秦國秦昭襄王二十八年(甲子，公元前279年)置郡，因在隴山之西而得名，治所在狄道(中國甘肅臨洮)，其時轄地在今甘肅省東鄉縣以東的洮河中游、武山以西的渭河上游、禮縣以北的西漢水上游及天山市東部，包括今甘肅省蘭州市、臨洮縣、鞏昌縣、秦州市一帶。西漢朝時轄地在今甘肅省東鄉縣東部的洮河中游、武山西部的渭河上游、禮縣北部的西漢水上游及天山市的東部地區。三國時期曹魏國移治至襄武(中國甘肅隴西)。北魏時期轄地在今甘肅省隴西縣附近一帶。

瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統一六國后，在境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(中國夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(中國山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(中國江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(中國山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(中國山東臨沂)。隋朝時期又復置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在中國江蘇南京一帶，此后作廢置的用途。

堂號

瑯琊堂：以望立堂。

隴西堂：以望立堂，亦稱隴右堂。

十起堂：大禹治理天下，勤政愛民，吃一頓飯間因有公事急待處理而放下碗十次;洗一回頭因有公事要把頭發挽起來三次。歷史上稱“一饋十起，一沐三握發”。

惜陰堂：因大禹珍惜寸陰時間而命名。

此外，還有敦素堂。

清光緒元年(公元1875年)所修《祀禹錄》中的大禹家譜，記載了從大禹開始，到禹的一百四十一世后裔期間姒姓在浙江紹興會稽山數千年的繁衍過程。如今在紹興市，姒姓后裔大約有一百五十戶人家，四百多人。他們當中的大部分姒姓后裔，主要聚居在大禹陵附近禹陵鄉的禹陵村。目前，紹興市禹陵鄉禹陵村大禹世系已傳經四千多年。禹陵村姓姒的人家有一百多戶，人口有三百多人，其中最小的輩分是一百四十五代。

隴西堂禹氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在江蘇省興化市禹莊家祠。

禹氏人口總數在中國的大陸與臺灣省均未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為第一百零七位門閥。禹氏族人早先在隴西郡發展成望族，世稱隴西望。

禹氏族人早先在隴西郡發展成望族，世稱隴西望。據歷史文獻《隴西堂禹氏族譜》記載，元朝末年，禹氏族人從江蘇蘇州閶門外禹家巷遷興化東鄉(戴窯北側兩公里一帶)，后逐漸形成禹莊自然村落。到了明永樂年間(公元1403～1424年)，禹氏家族遭難，全村禹姓幾乎滅絕。幸存一禹姓六歲男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃過劫難。因此禹氏小孩被喚作禹斗寶，在其舅母撫育下成人。因此，禹斗寶被后人奉為始祖(中興始祖)。到了明朝中期，禹莊禹氏家族開始興旺，其后裔中的禹龍(字子化)擅長詩文，與“狀元宰相”李春芳、文學家宗臣過從甚密，留下許多傳世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中產生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物畫大師禹之鼎，從而使該家族令世人矚目。

中國江蘇的阜寧縣，甘肅省的古浪縣，湖南省的雙峰縣、邵東縣崇山鋪、團山鎮，河南省的泌陽市、滑縣、柘城市、滎陽市汜水縣，云南省的通海縣、昌寧縣，安徽省的和縣、碭山縣、蕭縣蘆屯村，浙江省寧波市余姚梁弄鎮，貴州省的黎平縣、興仁縣，重慶市的永川縣，山東省的萊州市、臨沂市西南莊村、蒙陰縣、泰安市岱岳區、禹城市，四川省的宜賓市，湖北省的鐘祥市，廣西壯族自治區的崇左縣，遼寧省的新民市，韓國的丹陽郡等地，均有禹氏族人分布。