第一個淵源

源于姬姓，出自西周初期的“周召分陜”，屬于以封邑名稱為氏。西周王朝建立兩年后，周武王勞病而逝，其子周成王年幼，用周武王之弟周公旦和上卿召公奭輔政。當時，西周天下很不穩定，周公旦和召公奭二人決定分陜而治。分陜的具體位置，在史籍《水經注》中記載為以陜城(陜陌)為界，而在史籍《括地志》中則記載為以陜塬為界。這樣，周公旦就可以把主要的精力用于防備殷商遺民的反叛，穩定東部新發展的領地;而召公奭的責任就是進一步開發黃河中游地區的農業生產，建立鞏固的經濟后方，為周王朝進一步開拓疆土解除后顧之憂。“周召分陜”，是以“陜塬”(今河南三門峽陜縣張汴塬)為分界線，把西周王朝的統治區劃分為東西兩大行政區，由周王朝的開國重臣“分陜而治”。當年周公旦、召公奭二公商定后，鑿了一根高三米五的石柱栽于分界之處，稱作“立柱為界”。據史籍《左傳·隱公五年》記載：“自陜而東者，周公主之;自陜而西者，召公主之”。“周召分陜石柱”原來設立于陜塬，后移至陜州城的北城墻上，唐朝時期有人作銘于上，謂“周召分陜所立界石”。考驗其字，屬于唐朝武則天時期所勒，可惜今名漫漶，字剝蝕脫落不可復識。

民國二十一年(公元1932年)3月，“周召分陜石柱”北移至陜州民眾教育館。1957年因三門峽大壩蓄水，陜州全城皆屬淹沒區，“周召分陜石柱”被移至三門峽市人民公園。1967年移至三門峽市圖書館。1977年移至三門峽市文化宮。1981年移石于三門峽市博物館，當時石柱位于院子正中間，1988年最終移石至三門峽市博物館車馬塑像展廳門口的水池旁保護收藏。2005年7月20日，采用了封閉式保護。據歷史學、考古學、地質學專家考證，“周召分陜石柱”是中國歷史上有文字記載的最早一塊界石。凡古籍中所稱的“陜西”，實際上均指今河南省陜縣以西的廣大地區。元、明兩朝之后，陜西省之得名亦源于此。

第二個淵源

源于回族，出自阿拉伯人苫思丁之后裔，屬于為氏。回族中的一支陜氏，據文獻《伊斯蘭教民族說》中記載，是由“苫思丁之后裔“取先祖名字首音的諧音漢字為姓氏，稱閃氏和陜氏。苫思丁·麻哈抹，亦稱詹斯丁·摩哈莫、鄯思丁·穆罕默德，阿拉伯語為“Shams al-Din”，意為“宗教之太陽”。苫思丁·麻哈抹在元朝初期曾出任回回司天臺官署司天監。

元朝至元八年農歷7月壬戊朔(公元1271年8月7日)，大元帝國正式設立回回司天臺官署，官職為從五品。首任提點(臺長)是扎馬魯丁，由他督造的七件西域儀象，極富伊斯蘭特色，矗立在山包頂上。由于建臺有功，至元十年(公元1273年)被提升為秘書監負責人，掌管典籍、圖書和皇家檔案等并兼轄司天臺和回回司天臺，俗稱南北司天臺。所謂“南臺”，原是北宋靖康元年(公元1126年)金兵攻陷汴京(今河南開封)后，將唐、宋時期的天文儀器拆遷至中都(今北京廣安門)，而建立起來的天文臺。隨著元軍的節節勝利，在元至元十三年(公元1276年)攻占南宋王朝的都城臨安，于元至元十七年(公元1280年)設立回回司天監，任務是“觀象衍歷”，既為占卜而觀天，又編制歷法。回回司天臺是其下屬機構，任務是“量天測地”與司天監略有分工。司天監的編制設“提點一員，司天監三員，少監二員，監丞二員”，還有“天文計算科、測驗科、漏刻科以及陰陽人(占卜)”等共約四十人，這是人數相當可觀的科學研究機構。司天監的級別為“監秩四品”，后來升為三品，再調為四品，有過幾次變更。其時，苫思丁·麻哈抹由扎馬魯丁推薦，出任司天少監。鑒于大元帝國局勢已定，扎馬魯丁便倡議《大元大一統志》的測繪與編制工作，特別是地圖的繪制，改變了中國傳統畫法，即由裴秀所創的“制圖六體、計里畫方”而應用伊斯蘭開羅學派所創地圖繪制的球面投射影法，并承襲巴格達學派“量天測地”的傳統。扎馬魯丁不單動用司天臺和秘書監力量并動員全國有關單位的廣泛協作。經過六年的奮斗，終于完成七百五十五卷本的《大元大一統志》的龐大工作。這一工作不論是在學術上，還是在軍事上都是極為重要的。接替扎馬魯丁的第二任回回司天臺提點的就是苫思丁·麻哈抹，他是由扎馬魯丁一手培養的。早在公元1285年扎馬魯丁就曾將他引見給元世祖忽必烈。苫思丁·麻哈抹開始由靈臺郎、司天少監、提點等，一直晉升為秘書監正、集賢大學士、中奉大夫，其官職與學士地位步步高升，又于元至大四年(公元1311年)晉爵為卿。

苫思丁·麻哈抹的后裔子孫亦有為漢姓詹氏、鄯氏者，亦世代相傳至今。

第三個淵源

源于回族，出自明朝時期回族凵氏，屬于帝王賜姓改姓為氏。回族中的另一支陜氏，是由原來的“凵氏”(一說苫氏，一說彡氏，待考)改為陜氏的。據清朝學者李煥之所著的《清真先正言行略，苫茂傳》記載：“明凵茂，湖廣公安縣人……登天順甲申(公元1464年)科進士。凵茂廷試時，上(明英宗朱祁鎮)不知其姓，問內閣李賢。對日：‘凵，音同陜。’即以御筆改為陜。”

自此，回族凵氏一族皆改為陜氏，世代相傳至今。

第四個淵源

源于歷史事件，出自明末清初陜西農民起義軍，屬于避難改姓為氏。明末清初，一支陜西的農民起義軍反抗封建王朝，后被明、清朝廷的先后鎮壓。在起義失敗后，部分起義軍將士輾轉流落于西河地區(今貴州湄潭西河鄉)。

為躲避滿清王朝的殺戮，起義軍將士們后來多以原籍地“陜”為姓氏，建立了陜莊，皆稱陜氏，成為陜氏族人的一支。

第五個淵源

源于回族，出自明朝初期明太祖朱元璋賜姓，屬于帝王賜改姓為氏。回族中的另一支陜氏，屬于帝王賜改姓為氏據家譜文獻《賽典赤家譜》中的記載：咸陽王(賽典赤)奉旨征平西夏，以得勝之兵戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈蜜(密)征調。明太祖朱元璋在元至正二十八年(明洪武元年，公元1368年)定鼎金陵(今江蘇南京)之后，分賜麾下回回將領為十個姓氏：曰閃、曰者、曰白、曰苗、曰冶、曰烏、曰蘇、曰張、曰周、曰段，其中即有閃氏。

后該支回族閃氏族人中有改姓氏為諧音的擅氏、陜氏者，皆世代相傳至今。

郡望

朗　州：唐朝初期所稱，武則天天授二年(辛卯，公元691年)，其地因掘初楚國大鼎，而改置為鼎州，領云陽，涇陽、醴泉、三原四縣;十年后的唐大定元年(辛丑，公元701年)廢黜。宋朝時期其地改稱常德。“常德”一詞最早見于《老子》：“天下為溪，常德不離。”又見于西漢毛氏《詩·常武》序：“有常德以立武事，因以為戒焉。”北宋政和七年(丁酉，公元1117年)，朝廷在鼎州設常德軍，后升為常德府。中華人民共和國成立后，1949年設常德專區，專署駐常德縣。轄常德、臨澧、澧縣、安鄉、南縣、華容、桃源、慈利、石門等九縣。1950年由常德縣析置常德市，由澧縣析置津市市，常德專署駐常德市，轄兩市、九縣。1952年原益陽專區所屬益陽市及益陽、沅江、安化、漢壽、桃江(駐桃江鎮)五縣劃入常德專區，轄三市、十四縣。1953年常德、益陽、津市三市改由省直轄。1958年常德、益陽、津市三市劃歸常德專署領導。1959年常德市交由常德縣領導;益陽市交由益陽縣領導;津市市交由澧縣領導。1961年常德縣領導的常德市、益陽縣領導的益陽市、澧縣領導的津市市均交由常德專署領導。1962年將益陽市及益陽、華容、沅江、南縣、安化、桃江等六縣劃歸益陽專區，常德專區轄兩市、八縣。1963年撤銷津市市，并入澧縣。常德專區轄一市、八縣。1970年常德專區改稱常德地區，地區駐常德市。轄常德市及常德(駐常德市)、臨澧、澧縣、安鄉、漢壽、桃源、慈利、石門等八縣。1979年恢復津市市，常德地區轄兩市、八縣。1988年1月23日經國務院批準(國函[1988]18號)，撤銷常德地區和常德縣，常德市升格為地級市，常德市設立武陵、鼎城兩區。武陵區的范圍包括原常德市和常德縣的武陵、斗母湖、河洑、石門橋四個鎮和丹洲、康家吉、南坪崗、河洑、蘆獲山五個鄉;原常德縣其余的三十六個鄉鎮為鼎城區的行政區域，常德市轄桃源、石門、灃縣、漢壽、慈利、臨灃、安鄉七縣。至2005年12月31日，常德市轄兩個市轄區、六個縣，代管一個縣級市;全市共有十個街道、一百零四個鎮、九十九個鄉、四個民族鄉。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

堂號

朗州堂：以望立堂，亦稱楚鼎堂、大鼎堂、常德堂。

太原堂：以望立堂。

陜氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千五百位，在臺灣省也名列在第一千一百零七位，以朗州、太原為郡望。

今在廣東省的潮汕地區，山西省的五臺山市、臨汾市東關賀家莊鄉陜家莊、臨汾市浮山縣陜曲村、陽城縣西河鄉老宋王莊，河南省的陜縣，云南的昆明市，湖北省的公安縣，安徽省的南陵縣，湖南省的常德市石門縣，寧夏回族自治區，甘肅省的臨夏市、青海省，四川省的成都市龍泉縣等地，均有陜氏族人分布。