旅姓起源
①風俗通：周大夫子旅之后，漢有高祖功臣昌平侯旅卿，望出南安。 ②姓氏考略：一云，亞旅，官名，以官為氏。 ③路史：呂侯之后有旅氏。 ④千家姓：南安族。

第一個淵源

源于姜姓，出自炎帝神農氏之第十五世伯夷，屬于以國名為氏。炎帝神農氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由于功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯，形成了呂氏部族。呂氏部族早年活動于甘肅、青海交界的山岳地區，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯盟的山岳祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。呂侯之后分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是后稱的太岳，即四岳。其地在西周初期稱旅國，或稱西旅國，國民稱西旅氏。周武王姬發滅了商朝，安定天下，開通了西周王朝周圍諸國與外族的通道。當時位于西周王朝西方的旅國，向周王朝進貢了訓練好的獒犬。獒犬又兇猛又忠誠，幫著周武王外出游獵，很得周武王的歡喜。弟弟周召公姬奭怕周武王玩物喪志，便專門撰寫了一篇文章《旅獒》，勸誡周武王不要玩物喪志，要繼續修德慎行，重視賢能。周召公在《旅獒》一文中嚴肅地指出，“有德行的人不會輕慢戲弄他人。如果輕慢戲弄了官吏，他們便不會盡心，輕慢戲弄了百姓，他們便不會盡力，至于迷戀和沉溺于所喜好的或者新奇的事物，這不但耗費精力，而且會令人喪失志向。”周召公稱這樣的現象叫“玩人喪德，玩物喪志”。周召公還提醒周武王：“如果不注意小節，最終會害了大德，那就象要用土堆積一座九仞的高山，少了一筐土便會功虧一簣”。周召公所說的“簣”就是裝土的筐子，是說要建成一座九仞高的山，要一筐一筐地往上堆積沙石泥土，堆到差不多了，只要再加一筐土就能大功告成。可如果沒能堅持到底，只差最后一筐土沒加上去，那么這座九仞高的山就不算建成，就會前功盡棄、功敗垂成。

旅國之民有以國為姓氏者，稱旅氏。特別要指出的是，從旅氏中分衍出了中國最早的李氏。

注：

仞，古代計量單位，向上量算為“仞”。西周時期一仞為八尺，周尺的一尺合今市尺的七寸，即二十三厘米。周召公所說的九仞，即比喻為很高。在古代，“九”為大衍之數，極高、極大之意。衍數，為國教道學的修煉之關，“三”為入衍，修行有善;“五”為小衍，修煉有成;“七”為中衍，可御人災;“九”為大衍，能抗天難;“十三”為上衍，舉升為仙;“三十三”為覺衍，入天庭最高頂兜率宮，與玉帝齊階;“九十九”為極衍，與天同壽。可嘆的是古往今來，只有老子李耳一人修煉至三十三衍數，騎青牛入兜率。

第二個淵源

源于姬姓，出自西周時期大夫子旅之后，屬于以先祖名字或官職稱謂為氏。據史籍《風俗通》記載：“旅，周大夫子旅之后。”子旅，實際上為統管旅帥之官，是西周時期軍隊建制中的軍官，相當于今天的一個方面軍軍司令，官階甚高，受賜有鼎。旅，西周時期的軍制，以五百兵為一旅，設置旅帥統領。在典籍《周禮·夏官·司馬》中記載：“凡制軍……五百人為旅，旅帥皆下大夫。”在唐朝時期，折沖府衛士的編制有團，團下有旅，旅置旅帥，秩從八品上階;親王府的旅帥，則秩從七品下階。清朝太平天國時期仿周制于民政，將農村每五百家設為一旅，以旅帥為其行政長官，相當于今天的行政村村民委員會主任。子旅，就是掌管某一方面守邊、治安、作戰的數旅之長官，漢史中誤稱以為名字。

子旅的后裔子孫中，有以先祖官稱或名字為姓氏者，稱子旅氏，后省文簡化為單姓旅氏，世代相傳至今，在史籍《通志》中歸類為“以字為氏”，史稱旅氏正宗。由于古代“旅”字與“魯”字通假，因此亦有旅氏族人改稱魯氏，亦世代相傳至今。姬姓旅氏族人大多尊奉子旅為得姓始祖。

第三個淵源

源于姬姓，出自西周時期的旅人，屬于以官職稱謂為氏。旅人，西周時期禁宮之中掌管割烹之事的官，就是負責御廚的官員。在典籍《儀禮·公食大夫禮》中記載：“雍人以俎人，呈于鼎南;旅人南面加匕于鼎，退。”在西周時期，旅人為雍人之屬，為旅食范圍。旅食，指入官而未受正祿之士，就是具有官的身份，而沒有封授實職者。

旅人，有終生未授實祿的，其后裔子孫中，有以先祖官稱別號為姓氏者，稱旅氏。

第四個淵源

源于姬姓，出自西周時期的旅賁氏，屬于以官職稱謂為氏。旅賁氏，是西周時期的軍制官位，隸屬于周王朝夏官所轄。諸侯國也都有旅賁。旅賁，就是君王的侍從警衛的武士，在君王、諸侯外出時，旅賁氏掌執戈盾，夾護王車而行，左八人，右八人，車止則還要扶輪，防止車子亂溜。西漢時期，加設旅賁令，隸屬于衛尉。到南北朝末期的北周時期，旅賁大增，設有旅賁率，為君主親軍衛隊即禁軍機構的“六率”之一，分左、右旅賁率，執掌君主外出時的兩側護衛之責。

在旅賁的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱旅賁氏，后省文簡化為單姓旅氏、賁氏。

第五個淵源

源于姬姓，出自西周時期的旅師，屬于以官職稱謂為氏。旅師，師西周時期負責掌征粟稅的官員。在史籍《周禮·地官·旅師》中記載：“旅師掌聚野之耡粟、屋粟、間粟，而用之以質劑濟民。”耡即鋤，野即遠郊。凡在井田從事生產者，一年之中出九天的稅，稱耡粟。凡民眾有地而不從事耕作者，先罰三天的稅，稱屋粟。閑民不務正業，罰收一天之稅，稱間粟。西周的這種稅收政策，在于鼓勵民間積極從事農業生產，也保障王室的食粟之源。

旅師的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱旅師氏，后省文簡化為單姓旅氏、師氏。

第六個淵源

源于羋姓，出自春秋時期楚莊王熊旅，屬于以先祖名字為氏。楚莊王熊旅(公元前?～前591年)，又稱羋旅、熊侶，是楚國君主，春秋五霸之一，公元前613～前591年在位。楚莊王非常重視選擇人才，先后得到伍參、蘇從、孫叔敖、子重等卓有才能的文臣武將的輔佐。楚莊王初年，楚國發生貴族暴亂，鄰近的群蠻等也乘機騷擾。楚莊王平息亂事，在內政方面作了一些改革，賞罰分明，群臣和睦，百姓安居樂業，國力日益強盛，為取得霸業奠定了基礎。公元前611年，楚莊王攻滅庸國。公元前606年，楚莊王伐陸渾之戎(今河南伊川)后，陳兵問鼎于周王朝城郊，以示有吞周之意。接著，楚莊王又破陳圍鄭，當晉國出兵救鄭國時，兩軍大戰于邲(今河南鄭州)，晉軍敗績，史稱邲之戰。此后，魯、鄭、陳、宋等中原諸國先后歸附于楚國，楚莊王遂稱霸中原。

在楚莊王的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱旅氏、侶氏，世代相傳至今，亦稱旅氏正宗。羋姓旅氏族人大多尊奉楚莊王為得姓始祖。

第七個淵源

源于官稱，出自西周時期至戰國初期亞旅(上大夫)，屬于以官職稱謂為氏。“亞旅”之稱，源出典籍《詩·周頌·載芟》的記載：“侯主侯伯，侯亞侯旅。”毛傳曰：“亞，仲叔也;旅，子弟也。”亞旅，在周朝乃至戰國時期指周王朝與諸侯國的大夫。后專指上大夫，是上大夫的別稱。后民間亦用來泛指兄弟及眾子弟。大夫，官名。在先秦諸侯國中，國君之下有設卿、大夫、士三級，后世遂以大夫為一般任官職之稱。秦、漢以后，中央王朝要職中有御史大夫，備顧問者有諫大夫、中大夫、光祿大夫等。至唐、宋時期，尚有御史大夫及諫議大夫之官，至明、清以后廢黜。在隋、唐時期，以大夫為高級官階之稱號。清朝高級文職官階稱大夫，武職官階則稱將軍。宋徽宗趙佶在其政和年間(公元1111～1118年)重訂官階時，在醫官中別置“大夫”以下官階，故今仍沿稱醫生為大夫。明、清職事官不用大夫為官名。

在春秋戰國時期，有上大夫之后裔子孫以先祖官稱別號為姓氏，稱亞旅氏，后省文簡化為單姓亞氏、旅氏，世代相傳至今。

第八個淵源

源于官稱，出自兩周時期官吏旅辟(下士)，屬于以官職稱謂為氏。旅辟，是西周時期設置的官位，屬于小宰即下士一類，即下大夫，專職掌管官員們的日常政務活動需求，隸屬于天官府司管轄，類似于如今政府職能部門中的后勤。這在典籍《周禮·天官·小宰》中有記載：“掌官府之征令，四曰旅，掌官常以治數。注：旅辟，下士也。”

在旅辟們的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱旅辟氏，后省文簡改為單姓旅氏，世代相傳至今。 

郡望

南安郡：南安郡在歷史上有兩處：①西漢時期置縣，治所在狄道(今甘肅隴西)。東漢朝中平五年(戊辰，公元188年)分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)，其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。②南北朝時期的梁國天監年間(公元502～519年)亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)改郡為縣。注意，這兩個南安郡都是旅氏族人的郡望，稱北旅、南旅。

堂號

南安堂：以望立堂，亦稱狄道堂。 

旅氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則由于民政部門疏漏而未予以統計，大多以南安為郡望。

今山東省的濰坊市、菏澤市、東平市，浙江省的金華市永康市，臺灣省高雄市、臺南市等地，均有旅氏族人分布。