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雒姓來源 |
第一個淵源:源于姬姓,出自古代黃帝之子任,屬于以國名為氏。
相傳黃帝有二十五個兒子,為四母所生,黃帝分封給他們十四個姓氏,分化成十二個胞族,分別姓姬、??、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、?酢⒁潰?饈??魴帳蝦罄囪莼?雋誦硇磯嘍嗟鬧泄?誦帳稀?nbsp;
湖北人陳士元撰在明嘉靖四十五年(公元1566年)所撰《姓?·十樂》篇中寫到:“雒,國名紀,雒國,任姓,或作絡、洛。”可見,雒、絡、洛諸姓氏皆同源于古雒國。古雒國,即黃帝之子任所建之國,位在古雒水,即洛河,發源于古漳山(今陜西雒南華山東麓)。
雒之為姓氏,溯源可至五帝時代的雒陶,顯于兩漢時期的大臣雒功、雒林,以及元末明初的大孝子雒尚裔、雒僉,輝煌于明朝時期的右副都御史雒昂、尚寶卿雒遵家族,現代最出名的是當代中共中央宣傳部副部長的雒樹剛。
“洛”在古代本寫作“雒”,在古籍中所稱的雒神,就是洛水女神洛嬪,傳說在雒水之濱(雒浦),是雒神經常出沒之地。商朝時期,該地區稱雒邑,古代居于雒水兩岸的住民,以地名為姓氏,稱雒氏,后省筆簡化為洛氏,是非常古老的姓氏之一。
據史籍《漢書·古今人表》的記載:“舜友有雒陶,為雒姓之始。”在史籍《姓氏辯證》中也明確記載:“以水為氏。”洛陽,古時即為雒陽,洛水即為雒水。雒水女神為炎帝的女兒,叫雒嬪,也叫洛嬪。
以“雒”為姓,應當早于漢朝,可溯之人首推雒陶。曾有學者認為雒陶是雄陶之誤,但絕大多數學者認為其實雄陶才是雒陶之誤,因為古甌雒國(今越南)的先祖雒王也曾經被誤傳為雄王、?王。
“雒陶”最早見于先秦名相商鞅之師所著的《尸子》一書:“舜事親養老,為天下法。其游也,得六人,曰雒陶、方回、續身、伯陽、東不識、秦不空,皆一國之賢者也。”漢朝史學家班固在《前漢書·古今人表》中亦有記載。
按照清朝學者孫詒讓《墨子閑詁·所染第三》中所描述的“非獨染絲然也,國亦有染”之句后的大段論述,疑雒陶即被孔子列為上古“四圣”之一、與堯舜同時代的東方鳥夷部落少昊氏的首領皋陶。傳說,皋陶面色青綠,嘴唇像鳥喙。他制定了刑法、推行教育,幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”,被后世尊為中國司法的鼻祖。大禹繼位后,曾舉薦皋陶為其繼承人,但皋陶先于禹而亡故,未繼位。大禹又舉薦皋陶子伯益為繼承人,卻被大禹之子啟給殺害了,禪讓制至此結束。
雒陶也可能是東方鳥夷部落的一支,因為“雒”和“陶”都是鳥的名字。“陶”或作“繇”、“鷂”,而“雒”一般認為就是“燕子”或一種“貓頭鷹”,但是也有學者認為“雒”實質上就是“天命玄鳥,降而生商”之“玄鳥”。如今這種說法可以在古代南方百越人的語言中得到佐證:“雒”即“鳥”,故有“雒田”即“鳥田”的說法。
最遲在秦漢時期,中國就有以雒命名的地名和物名。秦朝設置雒陽縣,西漢因之,屬三川郡。西漢又在四川置雒縣,屬廣漢郡,東漢因之,王莽改叫吾雒,隋復置,今廣漢市所在地叫雒城鎮,算是尊重了一下歷史。《金文大詞典》中的雒函之印、雒左尉印應該指的就是雒縣。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至于周滅商而營建稱為“中國”的雒邑,周平王東遷雒邑,戰國時雒改為雒陽,因史籍上又寫作“洛邑”或“洛陽”而孰是孰非難下結論。
不過,雒字還見于以下書籍:《左傳》“洛”皆作“雒”;《周禮》夏官方氏“(豫州)其川熒雒”,天官序言“辯方正位”鄭玄注“太保朝至于雒”;《詩·魯頌·?》“??牡馬,在?s之野,薄言?者,有?有駱(白馬黑鬃),有?有雒(黑馬白鬃),以車繹繹,思無?荊?悸硭棺鰲保弧蹲?印ぢ硤恪貳拔疑浦溫恚?罩?拗??討?彌?保弧渡膠>?ずM飫??貳八嗌髦??詘酌癖保?惺髟禍錳?樺樹),若中國有圣帝代立,則其木生皮可衣”;《楚辭·天問》“胡羿射天,河伯妻彼雒嬪(洛神宓妃)”。
另外,在《金文大詞典》中轉載《印藪》提到了一個篆字“雒”,這個“雒”字被刻在一個周朝的?上。?是一種古代食器,出現于西周中期,到春秋后期便消失了。其上所刻的這個“雒”字,應該是人們目前見到的最早的“雒”字。由此可見,盡管“雒”字還未在甲骨文和其他銘文中發現,但是東漢光武帝改洛陽為雒陽,決不是去“水”加“隹”造新字,因為在他之前就有“雒”字了。
有學者認為,“雒”字始于周公所營“雒邑”,按五行說,秦為水德,故改“雒陽”為“洛陽”,至東漢時期,漢光武帝劉秀認為漢為火德,因此又改“洛陽”為“雒陽”。
“雒”的本意,按《說文解字》鳥(隹)部中的解釋:“雒,??也。怪鴟。今稱鵂?,也叫橫紋小?。”因此,雒應該是一種小貓頭鷹的名字。東漢光武帝改洛陽為雒陽,史家解釋為“漢興火德,乃去水加隹成雒”。
商朝時期,人們有著濃厚的鳥崇拜傳統觀念,如在史籍《史記·殷本紀》中記載:“殷契,母曰簡狄,有女戎氏之女,為帝嚳次妃,三人行浴,見玄鳥墜其卵,簡狄取吞之,因孕生契。”可見,在商朝人的心目中,玄鳥就是他們的祖先。
從河南安陽殷墟婦好墓出土的銅?尊、圓雕玉?、安陽大司空村第539號墓出土的一件銅?卣等器物來看,在商人的崇鳥習俗中,?也是其主要的崇拜對象之一。觀察這些器物,發覺總有一些地方被加工處理得格外醒目。例如:銳利的鉤喙,獰厲的面部,粗壯的腿足,繁縟的紋飾等,這些有意識的夸張顯然是要強調?的威懾力。依此推斷,“?”在商朝同樣也是被視為具有庇護力量的神鳥而被加以尊敬和崇拜,并被塑造成各種用途的器物,以圖驅妖辟邪,祈求吉祥。
姬周滅商殷之后,他們認為商朝滅亡的重要原因是酗酒,所謂的酗酒喪邦,是周人的鑒戒!商族人極重鬼神,他們頻繁祭祀通神的媒介是酒,于是亡國之兇就和酒器上的貓頭鷹聯系起來了。從《詩經·豳風·鴟?》中對鴟鳥的憎惡,到西周王朝初期貴族墓里極少殉葬以酒器,便可以找到貓頭鷹變為兇鳥的源頭了。
因此,從古代商朝人的鳥崇拜來看,“雒”可能在商朝是一支以“雒鳥”為圖騰的部落。他們崇拜雒鳥,活動于洛河流域,指鳥指人指地曰“雒”,以后指水指地逐漸曰“洛”。“雒”字也可能是在周武王伐紂之后出現的,其含義是商人在洛河之濱的居住地(雒邑)。
周公旦遵照周武王的遺志,在商朝洛邑的基礎上營建被其稱為“中國”的王城,把商朝遺民集中于此加以統治。雒邑即以鳥為圖騰的商朝遺民居住的地方,有別于宗周,呼之為成周。后周平王東遷雒邑,周王朝日趨衰落,至秦滅二周而建三川郡,到公元前249年,雒陽已經從國都淪為郡縣,成為秦相國文信侯呂不韋的封地。
秦始皇認為,秦朝興于水德,改雒陽為洛陽,后來至東漢光武帝改洛陽為雒陽,實質上是恢復舊地名而已。
雒氏的文字記載,最早見于漢朝。明朝學者顧從德所撰的《印藪》中收有漢朝雒功、雒林的名章。南北朝時期學者何承天所著的《姓苑》中,將雒、駱、絡三氏并列其中。
北宋大中祥符元年(公元1008年),兵部侍郎、參知政事陳彭年等奉敕重修《切韻》(《廣韻》),其鐸部提到:“雒姓,駱、絡、雒并出<姓苑>。”
明朝學者楊慎在所著的《稀姓錄·十樂》篇中寫到:“雒,秦中有此姓。”秦中,即今華山地區。
漢朝時期,在今河南省洛陽古城一帶有洛伯之裔的雒國,其封國的后人便以國名為氏。需要說明的是,雒氏并非因封得氏,雒氏是因上古時期該地有洛氏族任活動在洛河一帶,后來洛水兩岸居民即以雒為氏,蓋因東漢時期稱“洛”為“雒”。
第二個淵源:源于嬴姓,出自古代北雒河流域,屬于以居邑名稱為氏。
北雒河,即北洛河,發源于今陜西省定邊縣,東南向流經志丹縣、洛川市、蒲城縣等地。其兩岸住民有以地名為姓氏者,稱雒氏,亦有省筆為洛氏者。
第三個淵源:源于蠶叢氏,出自古代安南甌雒國,屬于以國名為氏。
古甌雒國、雒陽之民,有不遺忘舊居者,遂稱雒氏,世代相傳至今。
第四個淵源:源于回族,出自元、明之際蒙古族月乃和,屬于以居邑名稱漢化改姓為氏。
元末清初,有蒙古族人月乃和,因其祖在金國末期為鳳翔兵馬判官,遂改姓馬氏,取名祖常。馬祖常之后大多漢化為馬氏。
金、元以后,該支馬氏族人入伊斯蘭教,成為回族大姓之一。
明朝時期,該支馬氏族人有遷居于濤雒東灘一帶(今山東日照),因名馬家灶,后改名馬家村。另有其支庶子孫因地為姓氏,稱雒氏。 |
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雒姓郡望堂號 |
廣饒縣:按考古遺址出土的文物考證,遠在史前的新石器時代中晚期(距今約五千年),境內就有人類居住、繁衍。
堂號
廣饒堂:以望立堂,亦稱東海堂。
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雒姓家乘譜牒 |
山東東營廣饒花官雒氏家譜,著者待考,明朝時期木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、山東省圖書館、山東省東營市博物館、山東省東營市廣饒縣花官鄉雒氏祠堂。
【家譜文獻】
山東寧津縣(革命時期為:振華縣)寧津鎮東雒村位于振華大街北1公里 路東,總稱:雒家村,分為東雒和西雒,西雒姓氏分:劉,趙,李,王,多,等姓氏,東雒直屬單一:雒姓大家族,據歷史記載14世紀從膠東地區(現在的即墨市)遷移過來四兄弟,至今東雒村為四個分支家族,輩分大小懸殊。
山東東營廣饒花官雒氏家譜,著者待考,明朝時期木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、山東省圖書館、山東省東營市博物館、山東省東營市廣饒縣花官鄉雒氏祠堂。
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雒姓遷徙分布 |
雒氏是一個多民族、多源流的姓氏群體,但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在臺灣省則名列第八百九十一位,多以廣饒為郡望。
今天的陜西省西安市戶縣、周至縣、寶雞市岐山縣、鳳翔縣、扶風縣,咸陽市涇陽縣、三原縣、禮泉縣、淳化縣,銅川市黃堡鎮、榆林市清澗縣、綏德縣,山東的寧津縣、承德市圍場滿族蒙古族自治縣,遼寧省的大石橋市溝沿鎮,甘肅省的張掖市、蘭州市、白銀市靖遠縣平堡鄉、金塔縣、天水市秦安縣、甘谷縣,河北省的辛集市,山東省的德州市、即墨市、膠州市、東營市、青州市、青島市,河南省的鶴壁市浚縣善堂鎮、平頂山市、焦作市武陟縣北郭鄉、鄭州市鞏義縣,山西省的太原市尖草坪區、運城市芮城縣、呂梁市離石區,新疆維吾爾自治區的烏魯木齊市昌吉州奇臺縣,北京市的順義區,廣東省的深圳市,重慶市等地,均有雒氏族人分布。
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“雒”姓女寶寶取名
雒大西
雒佘如
雒菀蕭
雒甲木
雒自合
雒育瑤
雒嬪祺
雒尹理
雒苘旦
雒機瓔
雒乙旺
雒琴妍
雒映嘉
雒爽開
雒熊淇
雒尚珊
雒菱尊
雒飛娣
雒西史
雒霈彥
“雒”姓男寶寶取名
雒言哲
雒分棟
雒占主
雒繼鏢
雒沈軾
雒慷沈
雒璟振
雒運增
雒沈凡
雒尹靄
雒寰福
雒諄攀
雒董震
雒引久
雒聰鐫
雒鈞漫
雒嚴地
雒勻金
雒賜毅
雒皇楊
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QQ頭像使用方法
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【字輩排行】
山東寧津東雒村一支字輩:相、慶、泉、鳳、智、俊.....
山東寧津雒氏一支字輩:“天自士希永存長恩”。
山東寧津雒氏一支字輩:“清熙國忠……”
山東青島膠州雒氏字輩:“洪錫福宗(勝)方德”。
雒氏一支字輩:“永相洪慶榮學”。
陜西淳化雒氏一支字輩:"書文金寶....."
河南焦作字輩(繼字輩之前單字不統一,現統一字輩)”繼全德傳(懷)廷(啟)應(國)加(家)嗣續榮光乃兆繩震永慶延長”
【歷史名人】
雒 昂
(生卒年待考),陜西三原人。著名明朝大臣。明嘉靖癸未科(公元1524年)進士,官至河南布政使、右副都御史。
雒 遵
(生卒年待考),號涇坡;陜西涇陽人。著名明朝大臣。明嘉靖已丑科(公元1566年)進士,官至四川巡撫、尚寶卿。
雒于仁
(生卒年待考),雒遵之子,字少涇;陜西涇陽人。著名明朝大臣。官至大理寺評事,其子雒獻書,舉人。
雒 僉
(生卒年待考),河北涿州人。著名明朝大臣。明洪武年間僉都御史,明建文二年(公元1400年)被明成祖朱棣杖斃殿外。
雒守一
(生卒年待考),字光溥;陜西三原人。著名明朝大臣。明宣德壬子科(公元1433年)舉人,官至學正。
雒 銘
(生卒年待考),陜西三原人。著名明弘治年間進士。
雒任重
(生卒年待考),重慶墊江人。著名明萬歷年間進士。[2]
雒尚裔
(公元?~1392年待考),山東棗強人。著名明朝大孝子。
雒宗昂
(生卒年待考),甘肅靖遠人。著名清咸豐年間大臣。
9現代名人編輯雒江生
(公元1938~今),甘肅秦安人。著名教育家。
雒鳴鮮
(公元1948~今),甘肅白銀人。著名基礎美術教育家。1980年畢業于甘肅省張掖師范專科學校美術系。是甘肅省靖遠師范學校美術教研組組長,高級講師,甘肅省美術家協會理事。
雒志儉
(公元1954~今),陜西戶縣人。著名民間藝術家。現為中國農民書畫研究會創作研究員、陜西省美協會員,陜西省民間文藝家協會會員、省農民畫協會副主席、西安市人大代表、戶縣農民畫院院長、戶縣農民畫展覽館館長。
雒樹剛
(公元1955~今),遼寧沈陽人,中共中央宣傳部常務副部長,中央精神文明建設指導委員會辦公室主任.1955年出生。中共黨員。1978年10月入中國人民大學科學社會主義系(后更名為國際政治系)國際共運史專業學習。大學期間,于1982年初加入中國共產黨。1984年入中共中央黨校學習,獲碩士。歷任《求是》雜志社政理部主任,中共中央宣傳部副秘書長,副秘書長、理論局局長,2000年4月任中共中央宣傳部副部長兼秘書長。2008年6月接替吉炳軒任中共中央宣傳部常務副部長,中央精神文明建設指導委員會辦公室主任。中共第17屆中紀委委員。 十二屆全國人大常委會第十二次會議2014那12月28日經表決,決定任命雒樹剛為文化部部長。
雒孝豐
陜西綏德人,一九三五年一月參加革命,跟隨王震將軍多年。復員后任陜西省公安廳勞動改造局副局長。因長期工作積勞成疾于一九五六年十月十八日病故,時年三十八歲。
近代人氣名人
雒 鏞