第一個(gè)淵源

源于姜姓，出自戰(zhàn)國時(shí)期齊國公族接子之后，屬于以先祖名號(hào)為氏。據(jù)史籍《史記·孟子荀卿傳》記載：“慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環(huán)淵，楚人。皆學(xué)黃老道德之術(shù)，因發(fā)明序其指意。故慎到著十二論，環(huán)淵著上下篇。而田駢、接子皆有所論焉。”在典籍《康熙字典》中也記載：“接，姓。<史記·孟子荀卿傳>：接子，齊人，學(xué)黃老道德之術(shù)。”接子的具體情況史載不詳，約為田齊宣王田辟疆執(zhí)政時(shí)期之人，為道家學(xué)派代表人物之一。齊國在“田代姜齊”之后，第三位君主田齊桓公田午執(zhí)政時(shí)期(公元前374～前357年在位)，曾創(chuàng)建了著名的“稷下學(xué)宮”，廣泛招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學(xué)，著書立說。齊國因此一時(shí)人才薈萃，彬彬大盛。到了其孫齊宣王田辟疆執(zhí)政后(公元前320～前302年)，稷下學(xué)宮的規(guī)模達(dá)到鼎盛時(shí)期。接子，實(shí)名姜接，就是齊國稷下學(xué)宮里的一位大學(xué)者，與宋衍、尹文、田駢、環(huán)淵等人皆以精通黃老道德之術(shù)聞名當(dāng)時(shí)。“子”是人們對(duì)他的尊稱。在接子的后裔子孫中，有以先祖名號(hào)為姓氏者，稱接氏，世代相傳。

至漢武帝劉徹執(zhí)政時(shí)期(公元前140～前88年)，朝堂之下有一位臣子名叫接昕，就是接子的后代。接昕以學(xué)識(shí)淵博著稱，亦被人稱為“接子”。傳說，大漢王朝從劉徹起才正式使用皇帝年號(hào)，那就是由接昕的奏議引出的。漢武帝的第一個(gè)年號(hào)為“建元元年”，從此，歷朝歷代帝王國君皆使用自己的年號(hào)。

第二個(gè)淵源

源于羋姓，出自春秋末期楚國狂人接輿之后，屬于以先祖名字為氏。楚狂接輿，是春秋晚楚國的隱士，名陸通，羋姓，字接輿，本是楚國公族貴胄的后裔。在春秋末期至戰(zhàn)國時(shí)期，中國的社會(huì)中有一大批知識(shí)階層的人，被稱作“士”。士，進(jìn)以可出將入相，為王者師;退可以獨(dú)善其身，隱居自適。當(dāng)然大多數(shù)稍有學(xué)問的士階層的人，都希望在仁途中混個(gè)一官半職，以求封妻蔭子、光宗耀祖。在士階層中有一批政治集團(tuán)人物，他們一般不會(huì)去應(yīng)君主之聘，更不會(huì)主動(dòng)投告而為其效力，世上稱之為“隱士”。陸通就是其代表人物之一。陸通從小喜歡讀書，潛心研究各家學(xué)說。他反對(duì)輕視勞動(dòng)人民的思想，親自耕種，自食其力。成人后好養(yǎng)生之道，經(jīng)常在四方云游名山川。陸通所處時(shí)代為楚昭王熊壬(羋軫)執(zhí)政時(shí)期(公元前515～前488年)，楚昭王所主持的楚國政治一片混亂，朝旨夕易、政令無常，并時(shí)常與吳國接戰(zhàn)。所以陸通平時(shí)“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱楚狂接輿。

在典籍《論語·微子》中，也記載了孔子與陸通相遇，陸通以《鳳兮歌》諷刺孔子的故事：一次，孔子游說來到楚國。陸通唱著歌從驛站門前經(jīng)過。陸通以《鳳兮歌》諷刺孔子，孔子聽后，立即下車想與陸通交談，誰知陸通很快就躲避起來，孔子終究沒有能與他交談。這在典籍《莊子·人間世》亦有類似的記載。陸通因?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)狀況極端不滿，遂剪去頭發(fā)，表示堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。而楚昭王后來聽說陸通是圣賢之士，便派使者持金百鎰(一鎰合二十兩)，車馬二駟，聘請(qǐng)陸通為官治理江南。陸通拒絕了楚王的聘請(qǐng)，使者無奈，只得將禮物棄之在第(陸通家的草廬門口)，如實(shí)回去報(bào)告楚昭王。陸通的妻子從集市回到草廬后，見門扉前面的草地上遍布車轍，以為人品高尚一向狂傲的丈夫竟也交結(jié)不長進(jìn)的楚昭王。所以，就用譏諷的語氣對(duì)剛從田野中歸來的陸通說：“先生少而為義，豈老而違之哉!門外車跡何深也。妾聞義士非禮不動(dòng)，妾事先生躬耕以自食，親織以為衣，食飽衣暖其樂自足矣!”見丈夫否認(rèn)地?fù)u著頭，她又指著門前的草地譏刺道：“怎么門口的車轍這么多、這么深啊?”陸通見妻子誤會(huì)大了，急忙解釋，將楚昭王如何派使者相聘，自己如何鄙視不睬，如此這般地說了一番，夫妻間的誤會(huì)才頓然消除。陸通的妻子隨后便笑著說：“這楚昭王既然已經(jīng)知道我們夫妻居住在這進(jìn)而，肯定還會(huì)派人來煩鬧，我們以后不得清靜了，不如趕快離開這里。”于是，夫妻二人即變姓易名，帶著家眷離開居地，游遍名山勝地，最后隱居在四川峨嵋山，食桂櫨實(shí)(甘櫨)，服黃菁子(韭菜)。傳說陸通壽數(shù)百年，最終成仙。歷代高道者多是隱居自適，養(yǎng)性山林，淡泊人生，由此陸通夫婦遂成了道教崇拜的偶像，而被奉為道教神團(tuán)中的大仙。后道教神團(tuán)中有所謂“天府四相”，其中的“天機(jī)內(nèi)相”就是陸通，傳說陸通壽數(shù)百年，最后被太上老君度升仙班。唐朝詩仙李白在《廬山謠寄盧侍御虛舟》中有名句說：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”這句詩確實(shí)是有對(duì)孔子的嘲諷意味在里面。

在陸通的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱接輿氏、陸氏，接輿氏后再分衍為單姓接氏、輿氏，皆世代相傳至今。

郡望

夷陵郡：距今一二十萬年前，清江流域就有“長陽人”的活動(dòng)。境內(nèi)數(shù)十處新石器時(shí)代遺址的發(fā)現(xiàn)，證明七八千年前中華民族的祖先就在這塊土地上繁衍生息。宜昌遠(yuǎn)古屬西陵部落，夏商時(shí)為古荊州之域，春秋戰(zhàn)國時(shí)為楚國的西塞要地，建有城邑，以后為歷代郡、縣、州、府的治所。秦昭襄王二十九年(楚頃襄王二十一年，癸未，公元前278年)，秦軍大將白起“攻楚、拔郢、燒夷陵”，夷陵之名始見于史籍。秦始皇二十六年(庚辰，公元前221年)置郡縣，宜昌市大部分地域?qū)倌峡ぁＤ媳背瘯r(shí)宋、齊皆與晉朝相同。梁改宜都郡為宜州，西魏時(shí)期改為拓州，后周時(shí)期改為峽州。隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)改峽州為夷陵郡，轄夷陵、夷道、長楊、遠(yuǎn)安四縣，夷陵縣為郡治，隸屬荊州都督府。唐朝初期，改夷陵郡為陜州，領(lǐng)上述四縣，屬山南東道。唐天寶初年又改為夷陵郡。唐乾元元年(戊戌，公元758年)復(fù)改陜州，轄原四縣，仍屬山南東道。五代時(shí)期，陜州與荊州、歸州為南平國。北宋王朝復(fù)稱陜州，屬荊湖北路，仍轄原夷陵四縣。元豐年間(公元1078～1085年)改“陜”為“峽”。元朝至元十七年(庚辰，公元1280年)升峽州為峽州路，領(lǐng)原四縣，屬河南行省荊湖北道。明初改峽州路為峽州府。明洪武九年(丙辰，公元1376年)，改峽州為夷陵州，領(lǐng)宜都、長陽、遠(yuǎn)安三縣，治所夷陵，隸屬湖廣布政使司荊州府上荊南道。清順治四年(丁亥，公元1647年)，夷陵州隸屬荊州府。清順治五年(戊子，公元1648年)，改“夷陵”為“彝陵”。清雍正十三年(乙卯，公元1735年)，升彝陵州為宜昌府，改彝陵縣為東湖縣并為宜昌府治所，領(lǐng)東湖、興山、巴東、長陽、長樂五縣及歸州、鶴峰二州，隸屬荊宜施道。宜都、枝江、當(dāng)陽、遠(yuǎn)安四縣屬荊州府。清光緒二年(丙子，公元1876年)中英《煙臺(tái)條約》簽訂，宜昌被辟為通商口岸。次年，宜昌設(shè)立海關(guān)，正式對(duì)外開放。民國初年廢府、州建制，實(shí)行省、道、縣三級(jí)制。民國元年(壬子，公元1912年)改東湖縣為宜昌縣，與興山、秭歸、巴東、長陽、五峰、鶴峰縣屬荊南道。當(dāng)陽、遠(yuǎn)安屬襄南道。民國十一年(壬戌，公元1922年)，宜昌屬荊宜道。民國二十一～二十五年(公元1932～1936年)，宜昌、宜都、當(dāng)陽、遠(yuǎn)安、興山、秭歸、長陽、五峰八縣先后屬第九、第六行政督察區(qū)，專員公署設(shè)于宜昌縣城。枝江縣先后隸屬于湖北省第七、第四行政督察區(qū)，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的民國年間(公元1928～1932年)，宜昌是湘鄂西蘇區(qū)湘鄂邊根據(jù)地、歸(秭歸)興(山)巴(東)根據(jù)地、荊(門)當(dāng)(陽)遠(yuǎn)(安)根據(jù)地的重要組成部分，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命武裝斗爭，在許多地方建立過革命政權(quán)。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，1948年8月，中共江漢區(qū)委決定正式成立第四專員公署(亦稱襄西專署)，1949年1月改為當(dāng)陽專署。1949年5月20日在當(dāng)陽成立宜昌專員公署，同月在當(dāng)陽組建宜昌市黨政領(lǐng)導(dǎo)班子。6月11日，在當(dāng)陽蘆家灣正式成立中共宜昌市委員會(huì)、宜昌市人民政府。1949年7月16日，宜昌城區(qū)解放。宜昌專署機(jī)關(guān)和宜昌市黨政機(jī)關(guān)隨即從當(dāng)陽遷駐宜昌城。1949年11月15日，今宜昌市全境解放。

中華人民共和國成立后，湖北省分設(shè)八個(gè)行政區(qū)，宜昌行政區(qū)專員公署轄宜昌、宜都、枝江、當(dāng)陽、遠(yuǎn)安、興山、秭歸、長陽、五峰九個(gè)縣。同時(shí)劃出原宜昌縣城區(qū)和近郊農(nóng)村置宜昌市，直屬湖北省人民政府管轄。1951年，改湖北宜昌行政區(qū)專員公署為湖北省人民政府宜昌區(qū)專員公署，1955年改為湖北省宜昌專員公署。1954年11月，宜昌市改屬宜昌專署領(lǐng)導(dǎo)。此時(shí)，宜昌專署轄九縣一市。1955年7月撤枝江縣，將其轄區(qū)并入宜都縣。此時(shí)宜昌專員公署轄八縣一市。1958年12月，撤銷宜昌專員公署，建立宜都工業(yè)區(qū)行政公署。1961年5月，撤銷宜都工業(yè)區(qū)行政公署，設(shè)立宜昌專員公署。1962年6月，復(fù)置枝江縣，仍為宜昌專署所轄。至此，宜昌專員公署轄9縣1市。1968年1月成立宜昌地區(qū)革命委員會(huì)。1971年1月，神農(nóng)架林區(qū)劃歸宜昌地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，1972年3月復(fù)為省屬。1978年8月，撤銷宜昌地區(qū)革命委員會(huì)，設(shè)立宜昌地區(qū)行政公署。1979年6月，宜昌市復(fù)為省轄市。1984年7月13日，國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷長陽縣和五峰縣，分別成立長陽和五峰兩個(gè)土家族自治縣，實(shí)行民族區(qū)域自治。1986年12月13日，國務(wù)院批準(zhǔn)宜昌市設(shè)置西陵、伍家崗、點(diǎn)軍三個(gè)縣級(jí)行政區(qū)。1987年11月30日，國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷宜都縣，建立枝城市(1998年6月11日更名為宜都市)。1988年10月22日，國務(wù)院批準(zhǔn)當(dāng)陽縣撤縣設(shè)市。1992年3月，為適應(yīng)改革和發(fā)展的需要，經(jīng)中央批準(zhǔn)，宜昌地市合并，實(shí)行市領(lǐng)導(dǎo)縣的體制。此時(shí)，宜昌市轄七縣(宜昌縣、枝江縣、遠(yuǎn)安縣、興山縣、秭歸縣、長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣七個(gè)縣)、二市(枝城市、當(dāng)陽市)和三區(qū)(西陵、伍家崗、點(diǎn)軍)。1995年3月21日，國務(wù)院批準(zhǔn)成立宜昌市亭區(qū)。1996年7月30日，國務(wù)院批準(zhǔn)枝江縣撤縣設(shè)市。2001年3月22日，國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷宜昌縣，設(shè)立夷陵區(qū)。至此，宜昌市轄五區(qū)五縣三市。

堂號(hào)

夷陵堂：以望立堂，亦稱西陵堂、宜州堂、拓州堂、峽州堂、枝江堂。

山東萊陽接氏宗譜，著者待考，民國年間手寫本，現(xiàn)被收藏在山東省煙臺(tái)市萊陽市接金照處。

山東莒縣接氏宗譜，著者待考，民國年間手寫本，現(xiàn)被分別收藏在山東省日照市莒縣接鵬、接紅亮處。

安徽宿州接氏宗譜續(xù)修四卷，著者待考，1953年間油印本，今僅存第二卷。現(xiàn)被收藏在安徽省宿州市支河鄉(xiāng)接橋村接丙超處。

接氏是一個(gè)多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺(tái)灣省也名列第七百九十位，以夷陵為郡望。

今安徽省宿州市、淮北市，黑龍江省綏化市安達(dá)市，遼寧省錦州市、朝陽市北票市、遼陽市、大連市、大石橋市、丹東市、撫順市、本溪市、錦西市，山東省青島市、煙臺(tái)市萊陽市、蓬萊市、日照市莒縣、威海市、泰安市肥城市，黑龍江省哈爾濱市雙城市、鶴崗市、綏化市綏棱縣、黑河市北安市，吉林省白山市，江蘇省徐州市、淮安市洪澤縣、無錫市、蘇州市，北京市，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市，新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿圖什市，浙江省舟山市定海市、寧波市、嘉興市，天津市，福建省廈門市，臺(tái)灣省等地，均有接氏族人分布。