第一個淵源

源于風姓，出自古帝伏羲氏之妹女媧后裔，屬于以居邑名稱為氏。女媧有許多稱謂，古有稱儻女媧者。在史籍《山海經·海內經》中記載：“鳳凰自舞，鳳鳥首文曰：德，翼文曰：順，背文曰：禮，膺問曰：仁，腹文曰：義，見則天下和”。儻女媧晚年勢衰，十日部族乘勢復辟，要灸殺月母，《山海經》中的記載說明儻女媧一族確是與湯氏部族發生了大戰，因戰敗而被迫下海逃亡去了倭島，所以，在日本的古籍《古事記》和《日本書記》中，都記述了日本的開國女神是來自“高天原的天照大神”。因女媧浮海未歸，時人受地理知識所限，故而認為女媧被海水溺死了，所以才以“精衛鳥”來比喻皇母，以寄托后人對月母的哀思。

有以“儻”為姓氏者，稱儻姓。后女媧部族在民族分衍過程中，儻姓又分衍出許多姓氏，膠氏即為其中之一，因居于膠邑而得姓。古膠邑在秦、漢之際為瑯琊郡，即后來的膠州半島，為非常古早的姓氏之一。

第二個淵源

源于子姓，出自商朝末年賢人膠鬲之后，屬于以先祖名字為氏。據典籍《孟子·告子下》中記載：商朝末期有個名人叫膠鬲，周武王舉兵伐紂，天下大亂，膠鬲遂隱遁于市井之中經商。西伯侯(周文王姬昌)從魚鹽商販中找到了他，任命他為大夫，利用他的智慧去輔佐周武王姬發最終滅了商王朝。膠鬲功大，周武王賜封其隨姜太公而往，居山東半島，其地后稱膠州。膠州在山東半島南岸沿海地區，有南膠河注入，其灣口即為青島港。清光緒二十四年(公元1898年)，腐朽的滿清政府與德國簽訂了喪權辱國的《中德膠澳租界條約》，膠州灣遂為德國強租。民國三年(公元1914年)，膠州地區又為日寇強占。民國十一年(公元1922年)，中國政府收回了膠州半島，即威海衛所轄之地，包括煙臺、蓬萊等地區。這在著名近代詩人聞一多的組詩《七子之歌》中有強烈的感慨之句：“再讓我看守著中華最古的海，這邊岸上原有圣人的丘陵在。母親，莫忘了我是防海的健將，我有一座劉公島作我的盾牌。快救我回來呀，時期已經到了。我背后葬的盡是圣人的遺骸!母親!我要回來，母親!”

膠鬲的后裔以先祖的名字為姓氏，稱膠氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一

郡望

瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統一六國后，在境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后又有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后在唐朝時期也被廢除不再。

朝　歌：今河南省淇縣，商朝時期紂王都城，為周武王所廢。淇縣古稱沫邑，武乙、帝乙、帝辛四代殷王在沫邑建都。帝辛即紂王時改沫邑為朝歌。后到西周成王時期曾封康叔在朝歌建立衛國，衛國在朝歌建都四百余年。漢朝時期始置朝歌縣，元朝時期置淇州。明朝時期改為淇縣。至今，淇縣仍有許多殷商和戰國名勝古跡，如摘心臺、紂王墓、折脛河、紂王殿、鹿臺、朝歌寒、鷹犬城、荊軻墓、王禪墓等。花窩遺址、衛國古城墻遺址、青巖絕石窟、陳婆造心經浮圖等七處省級文物保護單位是研究我國歷史的實物佐證。

堂號

瑯琊堂：以望立堂，亦稱東海堂。

朝歌堂：以望立堂。

膠氏是一個非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省也名列第一千七百二十三位，以瑯琊、朝歌為郡望。