源流一

出自姬姓，為西周初期周武王堂弟姬渠之后，屬于以國名為氏。上古周朝時，周武王姬發將父王(周文王)異母弟姬耀封為岑子，將其堂弟姬渠封于岑地(今陜西韓城)，建立了岑國，其后代以國名為姓，已經有了三千余年的悠久歷史。關于岑氏源流，見諸于秦國宰相呂不韋所著的《呂氏春秋》，書中記載：“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，其地也，今梁國岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也記載：“周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……”這兩段考據文字，內容上可以說是完全一致的，唯一的不同，是前者認為岑子是周文王所封，而后者認為是周武王所封。到了漢朝時期，岑氏族人相對集中于南陽盆地地區。南陽在春秋時期屬于楚國，秦朝時屬穰縣，西漢初期置縣。該地既是岑氏宗親的祖居地，又是漢室中興的策源地和三國蜀漢政權的發祥地，影響久遠。王莽篡漢之后，劉秀在兵于新野，在岑彭為代表的一批文武英賢輔佐下，建立了那時的東漢政權。岑彭持軍有方，英勇善戰，后來被冊封為云臺二十八將之一。

漢朝以后的華夏岑氏族人，大多尊奉“舞陰侯征南大將軍”岑彭為得姓始祖。

源流二

出出自百越族，出自秦、漢之際古百越民族娌人，屬于漢化改姓為氏。據史籍《姓氏考略》記載：“岑，望出南陽，又，兩越娌人多岑氏”。娌人，即古書中多予記載的俚族人，主要分布在今茂名地區。秦、漢之際，粵西、兩陽各縣的古代居民，被稱作“俚族人”，從漢朝到唐末，俚族人居住在該地長達千余年。他們在開墾粵西大地，維護國家統一，創造中華民族古代文明等方面，都作出過重大的貢獻。時移代轉，民族融合，俚族人久已不復存在，他們的史跡亦頗難稽考了。俚族人，是古老百越民族的成員之一，聚居在長江以南，住在廣東、廣西的則稱南越(南粵)。對俚族人活動的記載，最早見于著名南朝宋國史學家范曄《后漢書·光武帝紀》中的記載：“建武十二年(公元36年)，九真徼外蠻里張游，率種人慕化內附，封為歸漢里君”。唐朝章懷太子李賢為這條記載作注說：“里，蠻之別號，今呼為俚族人”。

到了隋、唐時期，俚族人活動更加活躍，史籍對他們的記載已比較多了，而且指明了俚族人居住的地域范圍。吳國的萬震在《南州異物志》里說：俚族人住在“廣州之南，蒼梧(廣西梧州)、郁林(廣西貴縣)、合浦(廣西合浦)、寧浦(廣西橫縣)、高涼(廣東陽江)五郡中央，地方數千里。”南北朝、隋、唐時期，俚族人曾經出現過一些杰人，在當時的社會政治生活中，起過舉足輕重的作用。他們之中的佼佼者，就是威震嶺南的冼夫人和她的孫子馮盎。唐朝后期，“俚族人”這一族稱已逐漸少見，進入五代十國而至宋王朝，對俚族人的活動的記載就基本沒有了。俚族人逐漸消失的最主要的原因，是數次民族大融合。在與漢族人和其他各民族長期雜處的環境中，俚族人逐漸受了中原漢族先進的封建生產方式和文化，加之不少俚族人同漢人通婚，久而久之，便與漢人無甚差別。大量漢化了的俚族人，被列入國家戶籍，從而失去了俚族人的身份。另一個原因是被封建王朝驅逐離開原地。在后梁開平四年(公元910年)，雷州俚族人首領孟喜等人造反，梁朝派都知司馬陳襄來鎮壓，孟喜等人“率眾遠飏”。此后，雷州半島上基本無俚族人了。在封建王朝的高壓政策下，粵西一帶俚族人紛紛“遠飏”，一部分到了海南島，同原住在那里的俚族人匯合。在民間，“俚”和“黎”同音，發展成為今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往廣西，同住在那里的俚族人匯合，發展成為今天壯族的一支。

另外，在今南方地區，有很多岑氏少數民族，例如廣西壯族自治區蒼梧縣的西南有一縣名為岑溪，貴州省也有一個叫做岑鞏的地方，可能就是跟當地的眾多岑氏有關。

源流三

出自壯族，出自宋朝時期古僮族，屬于漢化改姓為氏。古僮族，就是壯族，是第二個淵源中古俚族人的一個分支。傳說，壯族先民原來有名無姓，于是各部落首領在一個叫江巖(今浙江富陽清泉山)的地方集會，商定各部落的姓氏。因主持人部落勢力最強大，被推為總首領，以“黃”(大王、皇帝)為姓，養黃牛為主的部落首領就以“莫”(黃牛)為姓;會獵鳥的部落首領就以“陸”(大鳥)為姓，牽著狗來的那個部落首領就以“麻”(神犬)為姓。就此，會議圓滿結束，大家都因有了姓氏而歡呼雀躍。但在江巖之地為大家殺牛做飯的那個部落首領，見到大家都有了姓氏，而自己卻未得到，因此大發其怒，不高興地以刀拍擊砧板來表示憤憤不平。會議主持人見狀后靈機一動，就以“岑”(砧板)給他為姓。最終，大家皆大歡喜。從此，壯族的岑氏就誕生了，其族人也都以為姓氏，世代相傳至今。

有古代史料記載的岑仲淑的后人則不屬于這種情況，屬于漢裔壯民。

郡望

南陽郡：春秋戰國時期稱南陽的地區頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區。戰國時期魏國的南陽，一部分屬韓國。公元前263年，秦國大將白起進攻韓國取南陽，韓國本土與上黨郡被分隔，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時期南陽郡設于秦昭王三十五年己丑(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南南陽)，并置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，后逐漸縮小。隋朝開皇三年癸卯(公元583年)廢，隋朝大業三年丁卯(公元607年)復置。唐朝初期廢黜，唐朝天寶至德年間 (公元742～758年)又曾改鄧州南陽郡改良穰縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽府治在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

堂號

南陽堂：以望立堂。

宗族特征：

1)岑姓當今是一個典型的南方姓氏，唐代及其以前，岑姓昌盛于南陽郡之棘陽，亦即今河南新野，其世代人才輩出，出將入相，可謂天下之名門望族，五代以后，岑姓漸次南移，變成了南方之著姓。

2)除漢人之岑姓外，壯族之岑姓也名人輩出，其稱為岑姓時間理應不短，因如今廣西蒼梧的西南有一縣份名岑溪，貴州有叫岑鞏的地方，應與當地擁有眾多岑姓有關系。

3)岑姓的來源比較純正，其追根溯源沒有太大難度。

4)岑姓在宋人編著的《百家姓》中位居第六十七位，反映出宋之前岑姓之顯達。

浙江余姚岑氏宗譜世系十三卷，世表十三卷，首一卷、末二卷，(清)岑若英等續修，清光緒三十四年(公元1908年)章慶堂木刻活字印本二十冊。現被收藏在中國國家圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

廣東臺山新寧岑氏家譜兩卷，(清)岑贊動等修，清光緒九年(公元1883年)木刻活字印本兩冊?，F被收藏在美國猶他州家譜學會。

岑氏是一個多民族的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第二百三十五位，人口約五十七萬八千余，占全國人口總數的0.036%左右。

在歷史上，岑氏曾經是一個光彩而神氣的姓氏，尤其是漢、唐兩代，棘陽的岑家人材輩出，出將入相，顯赫萬分，他們的子弟備受朝廷的重視，岑家也儼然是當時的名門望族。

漢朝的棘里，就是如今河南省新野縣的東北。棘陽岑家的嶄露頭角，是開始于中興漢室的光武帝之時，而頭一個把這個家族引領上青云之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大將岑彭。自岑彭之后，岑氏名望就扶搖直上，歷經南北朝和唐朝，前后差不多一千年間，所享聲譽始終不衰。

前清時期，在南方的廣西又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地營法”大戰法軍的“開花炮”，把來勢洶洶的法軍擊敗于臨洮，其他各省聞風紛紛起而響應的抗法名將岑毓英。中法之役后，他曾高官厚祿，當到清廷的太子太傅，顯赫不可一世。

據史籍《岑氏族史》記載：“周朝文王的同父異母兄弟姬耀之子“渠”，受封于“岑”，因以為氏，在河南南陽郡發展成望族，世稱“南陽望”。自是子孫繼繩，萬世一系，迄今已有三千余年。

古岑邑在秦朝以后叫“棘陽”，位于今河南省南陽市新野縣的前高廟鄉張樓村。該處為漢時名邑，戰略要地。王莽時期，邑人岑彭任棘陽縣令。及劉秀起兵，攻打棘陽，岑彭退宛投誠，為劉秀所重用，封為歸德侯。在其后的歷次征戰中，屢建功勛，以功受爵。劉秀即帝位后，晉升岑彭為廷尉，行大將軍事，積功封“舞陰侯征南大將軍”。

東漢建武十一年(公元35年)，岑彭殉難于蜀中，謚號為“壯侯”，后在凌云閣為功臣繪像時，被列為“云臺二十八將”之一，立廟祀之，其后人多襲封。今古棘陽城遺址東一公里處的下廟村，就是岑彭故居所在地，直到如今有二十多戶岑氏族人居住。

如今祖居地在廣東、福建以及旅居海外的岑氏族人，大多尊奉岑彭的后人、宋朝名人岑堯俊為世祖，其氏根淵源仍在河南新野。