單一淵源：源于蒙古族，出自大蒙古汗國孛兒只斤·貴由可汗之子忽察，屬于以先祖名字漢義為氏。在蒙古語中，“忽察”又稱“唬查”，漢義為“村莊、村落”之意。在大蒙古汗國初期，第三任可汗孛兒只斤·貴由的大妃(皇后)為兀立·海迷失，她生有二子：孛兒只斤·忽察和孛兒只斤·淖忽。孛兒只斤·忽察是孛兒只斤·貴由可汗的長子。孛兒只斤·貴由可汗逝世后，由大妃兀立海迷失聽政監國。兀立·海迷失想像乃馬真后一樣，在孛兒只斤·窩闊臺去世后攝國稱制。她一方面利用西域商人大舉經商作交易，千方百計地搜刮財物;但另一方面卻缺乏乃馬真氏的政治才能，而將大部分時間消磨在薩滿教的巫術活動中，葉密立一帶被搞得烏煙瘴氣。她的兩個親生子孛兒只斤·忽察、孛兒只斤·淖忽當時還都是少年，他們既不滿意母后的迷信活動和聚斂財物的做法，又不知道該如何來糾正母后的失誤，因此錯誤地公開拉出自己的勢力來與母后對抗。于是，成吉思汗孛兒只斤·鐵木真一手創立的大蒙古汗國很快形成了三個政治中心。之后，各個宗王貴臣們也趁火打劫，他們“各擅自簽發文書，頒降令旨……異密·鎮海不知道該怎么辦，誰也不聽他所說的話和勸告”。在孛兒只斤·貴由可汗時期令行禁止的右丞相，以及各級行政長官們都失去了應有的權威，蒙古汗國陷入混亂的無政府狀態。汗位虛懸的矛盾沖突與實力較量，是蒙古汗國初年臣民共同關心的問題，也是各派勢力斗爭的焦點。作為剛剛去世大汗貴由的妻子，兀立·海迷失自然希望汗位保持在窩闊臺一系手中，最好由自己的親生兒子孛兒只斤·忽察或孛兒只斤·淖忽繼位。但這兩個兒子年少無知，既沒有足以服眾的戰功和能力，也沒有令人看好的先天素質，甚至兀立·海迷失本人對自己這兩個兒子也喪失了信心。經過與其他謀臣商議，大臣們感到只有再次拿出孛兒只斤·窩闊臺的遺囑，由闊出之子孛兒只斤·失烈門繼承汗位了。于是他們派人四處活動，包括派出謀士游說怯烈·唆魯禾帖尼王妃，怯烈·唆魯禾帖尼王妃表面上答應了他們的要求，但私下里卻加緊了自己的活動。

蒙古汗國諸王中有資格、有能力爭奪大汗之位的還有欽察汗國的可汗、當時的長王孛兒只斤·拔都。他是長子西征的統帥，有十幾萬西征主力掌握在他的手中，同時他又是成吉思汗的長子孛兒只斤·術赤位下的繼位人，其能力和威望也足以服眾。但他年老風痹，確有腳疾，行動不便;而且剛剛建立的欽察汗國國土遼闊，國事繁忙，因此孛兒只斤·拔都本人并沒有興趣參加此次大汗之位的爭奪。但作為當時的長王，他卻有資格召集和主持此次選汗大會，并在新任大汗的選舉中具有“一言九鼎”的地位。由于與孛兒只斤·貴由父子長期形成的積怨和矛盾，孛兒只斤·拔都自然不希望大汗之位繼續保持在孛兒只斤·窩闊臺一系手中;而他與孛兒只斤·蒙哥兄弟既是堂兄弟，又是姨表兄弟，他的母親與孛兒只斤·蒙哥的母親怯烈·唆魯禾帖尼是親姐妹;在西征中，他與孛兒只斤·蒙哥也保持了友誼與親情。這些因素，在很大程度上決定了此次選汗大會的取向。真正有資格、也有能力和威望爭奪大汗之位的實力派人物，就是孛兒只斤·拖雷系的長子孛兒只斤·蒙哥。從軍事實力看，當時蒙古汗國軍隊的主體部分仍然掌握在孛兒只斤·拖雷一系手中;從人心向背看，孛兒只斤·拖雷的蓋世之功及其勇于獻身的精神獲得了時人的高度評價和尊重;而怯烈·唆魯禾帖尼王妃的嚴于律己及其對部眾的嚴格約束，又大大增加了孛兒只斤·拖雷系的威望;從個人條件看，孛兒只斤·蒙哥從小就被孛兒只斤·窩闊臺大汗撫養，本來就有較高的威望;當時孛兒只斤·蒙哥四十一歲，正是年富力強之際;南下滅金，他曾協助其父王孛兒只斤·拖雷在三峰山消滅了金國隊的主力，為國家立了大功;尤其他曾親自參加長子西征，勇冠三軍，戰功卓著。從他的資歷、功勞、能力和威望各方面看，他都是此次蒙古汗國大汗的合適人選。一場不可避免的較量在孛兒只斤·術赤、孛兒只斤·拖雷系和孛兒只斤·窩闊臺、孛兒只斤·察合臺四個支系之間展開了。

孛兒只斤·貴由死后不久，孛兒只斤·拔都就以長王的身份，向各地派出急使，召集諸王貴族到他的新駐地——欽察汗國東境的阿剌脫忽剌兀舉行庫里臺(大會)，想“擁立一個能干的，我們認為合適的人登臨大位”。孛兒只斤·窩闊臺、孛兒只斤·察合臺二系諸王拒絕了孛兒只斤·拔都的邀請，據說他們曾派孛兒只斤·忽察、孛兒只斤·淖忽兄弟和和林的大臣帖木兒、八剌等人到了孛兒只斤·拔都的營地，但沒有等到選汗大會正式舉行，孛兒只斤·忽察、孛兒只斤·腦忽等卻回到了和林，只留下帖木兒、八剌等作為代表參加庫里臺選汗活動。與孛兒只斤·窩闊臺、孛兒只斤·察合臺二系諸王貴族的態度相反，怯烈·唆魯禾帖尼王妃接到孛兒只斤·拔都的邀請后對孛兒只斤·蒙哥說：“既然宗王們不聽長兄的話，不到他那里去，你就帶著兄弟們去探望一下他這個病人吧!”孛兒只斤·蒙哥、孛兒只斤·忽必烈與諸位謀士認真研究了孛兒只斤·貴由死后的形勢，決定前去參加孛兒只斤·拔都召集的選汗大會。孛兒只斤·蒙哥、孛兒只斤·忽必烈、孛兒只斤·旭烈兀、孛兒只斤·阿里不哥、孛兒只斤·木哥等幾兄弟以及孛兒只斤·拖雷系的大將兀良合臺和孛兒只斤·忽必烈的謀士們，率領精兵向西進發了。孛兒只斤·拔都不顧孛兒只斤·窩闊臺系、孛兒只斤·察合臺二系諸王的不合作態度，按原計劃舉行大會，商定了選擇大汗的標準與條件：

一是要有豐富的人生閱歷，“經歷過事業中的禍福與安危，嘗過人生的苦甜”;

二是“曾率師遠征近討”能征善戰的英雄;

三是“在酒宴中享有盛名”。

當時多數與會者的目的還是從共同的事業出發，希望選擇一位能勝任蒙古汗國最高統治者職責和任務的人。經過再三思考，全體成員一致決定：“因拔都是諸王之長，是他們當中的首領，他對國家和朝廷的政事得失最有發言權，應由他來決定，要么他自己成為汗，要么推選另一人為汗。”正式推舉大汗人選時，孛兒只斤·拔都的大將忙哥撒兒首先推舉了孛兒只斤·蒙哥。孛兒只斤·蒙哥“辭謝”。孛兒只斤·拔都認為：“在所有的宗王之中，只有蒙哥合罕具有一個汗所必需的秉賦和才能，因為他見過世上的善惡，嘗過一切事情的甘苦，不止一次率領軍隊到各方作戰，并且才智出眾;他在窩闊臺合罕、其他宗王們、異密們和戰士們的眼中，都受到最充分的尊重。”他“親身負過重任，總過戎機，并在克服困難和鎮壓叛亂中提供了無可辯駁的證明。眼下成吉思汗的血統中只有蒙哥可汗，以他的機智和剛毅而知名，以他的賢明和英勇而著稱。汗國的政事應由他蓋世智謀的特長來整治，社稷和百姓的幸福應由他的英決和遠識的祥瑞來保證”。到會的宗王貴族多數人也都擁護孛兒只斤·拔都的意見，大家反復勸說，一再向孛兒只斤·蒙哥“勸進”。但孛兒只斤·窩闊臺、孛兒只斤·察合臺二系的代表八剌、帖木兒一看大勢不好，馬上站出來反對孛兒只斤·拔都的意見。他們提出的理由是：會議不能違背先可汗的遺言。孛兒只斤·窩闊臺在世時曾留下遺囑，認為其孫孛兒只斤·失烈門可以繼承汗位。現在孛兒只斤·失烈門年富力強，正可以出任大汗。而且當時各支宗王還曾約定，只要孛兒只斤·窩闊臺系還存一塊肉，就不能奉其他系宗王為大汗。孛兒只斤·忽必烈站出來批駁了這一意見，他說：窩闊臺大汗的遺囑的確不能違背，但究竟是誰違背了窩闊臺大汗的遺囑呢?是乃馬真后和你們自己。你們早已取消了孛兒只斤·失烈門繼位的資格，而讓孛兒只斤·貴由繼位為大汗，今天還能歸罪于誰呢?孛兒只斤·拔都為孛兒只斤·忽必烈的聰明機智而`暗暗叫好，再次強調指出：“如今適宜于君臨天下的是蒙哥合罕。成吉思汗家族中另外還有哪一個宗王，能夠憑借正確的判斷和清晰的思想掌管國家和軍隊?能夠勝任的只有蒙哥合罕。”“大家都知道，按照札撒和蒙古人的習俗，父位是傳給幼子的，因此，蒙哥合罕具備登臨大位的全部先決條件”。著名將領速不臺之子兀良合臺論證了孛兒只斤·蒙哥應該繼位的理由。東道諸王孛兒只斤·塔察兒、孛兒只斤·也松哥及孛兒只斤·脫虎兄弟也堅決支持孛兒只斤·蒙哥為汗。會議終于通過了孛兒只斤·蒙哥為大汗候選人的決定，并定于第二年在蒙古本土召開庫里臺，正式選舉孛兒只斤·蒙哥為蒙古汗國大汗。“接著，拔都命令自己的兄弟別兒哥和不花帖木兒帶著大軍同蒙哥合罕一起前往成吉思汗的京都怯綠連河地區，以便在全體宗王們的參加下舉行忽里勒臺，讓他登上寶座”。這說明，當時蒙古汗國兩派勢力的斗爭已經到了劍拔弩張的地步，孛兒只斤·拔都擔心孛兒只斤·貴由的子弟和近臣們萬一采取極端手段，在路上截擊拖雷的兒子們，于是派自己的弟弟和大將護送孛兒只斤·蒙哥兄弟回和林。

在孛兒只斤·窩闊臺合罕和孛兒只斤·貴由大汗一系的一部分宗王、察合臺的后裔也速蒙哥和不里等人的一片反對聲中，元憲宗元年(公元1251年)農歷6月，蒙古諸王貴族在蒙古本土三河源頭的闊帖兀阿蘭之地召開庫里臺大會，孛兒只斤·拔都因病未能到會，委托其弟孛兒只斤·別兒哥主持會議。兀立·海迷失仍拒絕出席，孛兒只斤·失烈門等答應到會但尚未到達。參加會議的有孛兒只斤·術赤系、孛兒只斤·拖雷系諸王、東道諸王，以及一部分孛兒只斤·察合臺系、孛兒只斤·窩闊臺系諸王，包括孛兒只斤·窩闊臺嫡子孛兒只斤·闊端之子孛兒只斤·蒙哥都、六子孛兒只斤·合丹、孛兒只斤·孫海都，以及孛兒只斤·察合臺系的部分親王。會議如期舉行，孛兒只斤·別兒哥決定讓孛兒只斤·蒙哥的兄弟孛兒只斤·拔綽和孛兒只斤·忽必烈坐在主席臺上，讓孛兒只斤·忽必烈協助他維持會場;她又讓孛兒只斤·忽必烈的異母弟木哥親王在大帳門旁守衛;讓孛兒只斤·忽必烈的同母弟孛兒只斤·旭烈兀站在司膳和衛士面前，禁止任何人發表不同意見或大聲喧嘩;大將忙哥撒兒、兀良合臺等率領衛隊負責會場的保衛工作。在這樣嚴密控制下，孛兒只斤·蒙哥順利地被擁立為蒙古汗國大汗。孛兒只斤·窩闊臺系諸王并不甘心自己的失敗，孛兒只斤·失烈門、孛兒只斤·淖忽、孛兒只斤·忽禿黑等率眾前來，企圖以祝賀為名，在宴會席上發動政變。這一陰謀被蒙哥汗廷一個名叫克薛杰的人偶然發現，叛亂被孛兒只斤·蒙哥挫敗。繼承汗位后，如何處理這些政敵，孛兒只斤·蒙哥一時拿不定主意。他反復征求文武大臣們的意見。來自西域的謀臣牙剌瓦赤給他講了一個亞歷山大處理同類問題的故事：說馬其頓王亞歷山大征服各地之后，他的功臣們紛紛要求獨立稱王，不愿再聽從他的調遣。亞歷山大不知如何是好，派一個急使去向他的老師、當時的著名學者亞里士多德請教。亞里士多德一言未發，領那位使者來到花園，吩咐人們把花園里的大樹挖掉，然后種上一批小樹。亞歷山大受到啟發，處死了那些不服從調遣的將領，而將他們的兒子們安排到他們的位置上。孛兒只斤·蒙哥聽后有了主意，任命孛兒只斤·忙哥撒兒為蒙古汗國大斷事官，負責處理此次政變事件。孛兒只斤·忙哥撒兒根據孛兒只斤·蒙哥指示及大札撒的規定，下令處死了三王的親信七十七人，殺死了孛兒只斤·貴由的大將野里只吉父子，孛兒只斤·失烈門等三王因是近親貴族，未被處死，但被終身監禁。孛兒只斤·忽必烈十分欣賞孛兒只斤·失烈門的才干，向孛兒只斤·蒙哥和孛兒只斤·忙哥撒兒提出要求，希望將孛兒只斤·失烈門放在自己帳下，令其戴罪立功。孛兒只斤·蒙哥同意了忽必烈的請求，但告誡他不可大意。

當時窩闊臺汗國被劃分為六個小王國，由其六子合丹、嫡孫海都等分別治理。其二子孛兒只斤·闊端因與孛兒只斤·蒙哥兄弟關系良好、又未參與政變陰謀，未被處罰。不久，孛兒只斤·蒙哥大汗又下令處死了察合臺汗國的可汗孛兒只斤·也速蒙哥，而由孛兒只斤·合剌旭烈兀出任察合臺汗國的可汗。如何處理貴由的重臣異密·鎮海丞相，孛兒只斤·蒙哥、孛兒只斤·阿里不哥與孛兒只斤·忽必烈發生了尖銳分歧。孛兒只斤·蒙哥、孛兒只斤·阿里不哥提出，鎮海作為孛兒只斤·貴由的丞相，參與了兀立·海迷失后及其諸子的奪權陰謀，應該像野里只吉父子一樣處以極刑。而孛兒只斤·忽必烈認為，綜觀異密·鎮海一生，他還是功大于過，不應將他處死，而應留用，發揮他的才能。孛兒只斤·阿里不哥堅決反對，孛兒只斤·別兒哥也支持孛兒只斤·蒙哥的意見，孛兒只斤·忽必烈的意見最后被否定，異密·鎮海最終被處死。兀立·海迷失不肯認輸，遲遲不向新任的蒙古大汗低頭。孛兒只斤·蒙哥便下令將她逮捕，雙手縫在革囊中押到怯烈·唆魯禾帖尼王后的斡耳朵去審訊，孛兒只斤·失烈門的夫人也一起受審。怯烈·唆魯禾帖尼王后命令用處置貴族的不流血的辦法，將她包在一個革囊中投入河中淹死了。孛兒只斤·失烈門的夫人也參與了政變陰謀，也被同樣處死。著名史學家周良霄在《元代史》中說：“蒙哥即大汗位，在大蒙古國歷史上是一次劃時代的轉折。它是大汗位從窩闊臺系轉入拖雷系的開始。黃金家族內部，第一次為爭奪汗位而互相殘殺。”

喪失了蒙古汗位繼承權的孛兒只斤·忽察，在孛兒只斤·蒙哥給其圈定的小汗國里繼續生息，其后裔在元朝末期多取其先祖“忽察”名字的漢義“村”為姓氏，即忽察氏，漢化稱村氏，世代相傳至今。

郡望

鎮寧州：戰國時期歸屬燕國，時稱石邑。到隋朝時期改為鹿泉縣。唐朝時期改稱獲鹿縣，以后又改稱鎮寧州、西寧州。明朝時期恢復獲鹿縣建制，清朝、民國皆因之。1994年5月18日，經國務院批準，撤銷獲鹿縣，設立鹿泉市。

堂號

石邑堂：以望立堂，亦稱鎮寧堂、獲鹿堂。

村氏(忽察氏)是一個源出蒙古族的比較古老的姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則名列第一千二百六十五位，今主要分布的河北省的石家莊市鹿泉縣一帶，以石邑為郡望。