第一個淵源

源于高辛氏，出自遠(yuǎn)古時期帝嚳屬下八元中的仲堪、仲熊之后代，屬于避難易姓祖種動改姓為氏。仲堪，是仲氏得姓鼻祖，據(jù)史籍《元和姓纂》記載上說，是高辛氏執(zhí)政時期屬下賢者“八元”之一。古代相傳，帝嚳高辛氏屬下八個有才德的人。據(jù)史籍《左傳·文公十八年》中的記載：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元。”在仲堪、仲熊的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱仲氏，并尊奉仲堪為仲氏的得姓始祖，在夏王朝滅亡之際，該支仲氏族人中即有避戰(zhàn)亂而改成種氏者，世代相傳至今，姓氏讀音依然讀作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。該支種氏讀音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第二個淵源

源于任姓，出自商朝開國君王湯的佐相仲虺的后代，屬于避難改姓為氏。仲虺，是著名的造車鼻祖奚、任、薛、仲四大姓氏的祖先奚仲(車服大夫、車正)的后代，世襲為古薛國(今山東棗莊薛城奚村)首領(lǐng)。夏桀五十二年(公元前1600年)，商、夏兩軍在鳴條(今河南洛陽一帶)展開了大戰(zhàn)，而夏桀的軍隊早已士無斗志，紛紛倒戈。商軍越戰(zhàn)越勇，部族多方歸服，結(jié)果夏桀大敗而逃，三年后逝世于亭山(今安徽巢湖臥牛山)。仲虺接著率軍去攻打忠于夏桀的部族三義，繳獲了這個國家的鎮(zhèn)國之璽。之后仲虺和伊尹四方部族通報了全國的情況，四方部族全部歸服，仲虺和伊尹協(xié)助成湯登上了天子的位子，平定了天下。湯遂封仲虺為左相，號稱商湯開國第一功臣。

第三個淵源

源于姬姓，出自西周時期周王室上卿仲山甫的后代，屬于避難改姓為氏。仲山甫，原本是周太王古公亶父的后裔，雖家世顯赫，但他本人卻是一介平民。仲山甫早年務(wù)農(nóng)經(jīng)商，在農(nóng)人和工商業(yè)者中間有很高的威望。西周王朝在周宣王姬靜執(zhí)政時期(姬靖，公元前827～前782年在位)，仲山甫受舉薦入王室，任卿士，位居百官之首，封地為樊(今河南焦作修武周莊鄉(xiāng)李屯村)，從此以樊為姓，為樊氏得姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。東漢史學(xué)家服虔在《史記正義》中解釋說：按祖祀掃排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，統(tǒng)稱“穆”，二、四、六居左，統(tǒng)稱“昭”，仲山甫排行老三，所以稱“穆仲”、“仲父”、“樊仲”等。至于仲山甫出生于何地，史籍無載。但他的封地樊就是周天子給他的法定籍貫，所以后世稱他為“周樊人”或“南陽樊人”，即今河南省焦作市修武縣。史籍《姓氏考略》引《廣韻》說：“樊，望地南陽，系出姬姓，虞仲支孫仲山甫封于樊，后以封地為姓。”也說明了他是南陽樊人，當(dāng)時的南陽即今修武。在典籍《詩經(jīng)·大雅·崧高》中有贊句：“崧高維岳，峻極于天。維岳降神，生甫及申。”還說：只有仲山甫和申伯是國家的棟梁。并專門頌揚仲山甫品德高尚，為人師表，不侮鰥寡，不畏強(qiáng)暴，總攬王命，頒布政令，天子有過，他來糾正等等。當(dāng)時周宣王“料民于太原”，即在今甘肅鎮(zhèn)原一帶組織了歷史上最早的人口戶籍普查，以控制西戎民族，而仲山甫為了周王朝的安定，曾予以勸諫。仲山甫的突出政績是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，即廢除“公田制”和“力役地租”，全面推行“私田制”和“什一而稅”，鼓勵農(nóng)民開墾荒地，大力發(fā)展商業(yè)等。這些改革的成功，造成了周宣王時期的繁榮景象，史稱“宣王中興”。

仲山甫的一系列改革措施自然也得罪了不少當(dāng)朝貴族的利益，所以在周宣王逝世后，貴族們瘋狂反噬，仲山甫的子孫族人們在迫害下便紛紛逃逸，為避仇禍，其中有改為諧音的種氏者，世代相傳至今，姓氏讀音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第四個淵源

源于姬姓，出自春秋時期衛(wèi)國大夫仲由，屬于避難改姓為氏。仲由，公元前542～前480年，字子路，又字季路，魯國卞人(今山東泗水泉林鎮(zhèn)卞橋村)，孔子的得意門生，以政事見稱。仲由為人果烈剛直，有勇力，多才藝，事親至孝。十八歲時，適逢孔子?xùn)|游到卞，受到孔子賞識。孔子設(shè)禮相誘，收其為弟子。仲由性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長“政事”著稱。對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。曾協(xié)助孔子“墮三都”，都跟隨孔子周游列國。是孔門七十二賢之一，也是孔門弟子中性格較為獨異的一位。仲由在孔門除學(xué)六藝外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國，他敢于對孔子提出批評，勇于改正錯誤，深得孔子器重。孔子曾稱贊說：“子路好勇，聞過則喜。”又說：“我的主張如果行不通，就乘木伐子到海外去。那時跟隨我的恐怕只有仲由了。”孔子任魯國司寇時，仲由任魯國季孫氏的宰，后應(yīng)衛(wèi)國執(zhí)政上卿孔俚之邀任其家宰。周敬王姬丐二十八年(衛(wèi)出公姬輒十三年，衛(wèi)后莊公姬蒯聵元年，公元前480年)，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君，脅迫孔俚弒殺衛(wèi)出公，衛(wèi)出公聞訊而逃，蒯聵得立，是為衛(wèi)后莊公。仲由在外聞訊后，即進(jìn)城去見蒯聵，當(dāng)面指責(zé)蒯聵。蒯聵惱羞之下命衛(wèi)士石乞與仲由相搏，爭斗中石乞揮戈擊歪了仲由的帽冠，仲由因此目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”竟然不顧爭斗而去系自己的帽纓，結(jié)果被中石一戈殺之。在仲由的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱仲氏，世代相傳。唐開元二十七年(公元739年)，唐玄宗李隆基追封仲由為“衛(wèi)侯”;北宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗趙恒加封其為“河內(nèi)公”;南宋咸淳三年(公元1267年)，宋度宗趙禥再封其為“衛(wèi)公”;明嘉靖九年(公元1530年)，明世宗朱厚熜改稱其為“先賢仲子”。據(jù)文獻(xiàn)《仲氏大宗譜》的記載，仲由的第九代孫叫仲隆，為秦朝時期的一名處士，原隱居于嶧山(今山東鄒城)，后仍返回祖地卞(今山東泗州泗水鎮(zhèn)卞橋村)，娶妻生三子：長子仲綱(一說仲網(wǎng))，次子仲勃無嗣，三子仲動。按山東《滕陽種氏族譜》中的記載：“先賢十世孫諱動者，值秦大興焚書坑儒之際，與其父諱隆以避秦亂，隱居嶧山，易仲為種。”仲、種二氏由此分開。在《仲氏大宗譜》與《種氏宗譜》中，所記載的第一～第十代世系完全一致，說明仲、種二氏源出一個共祖。傳到仲由的第十代孫仲動時，正是秦始皇執(zhí)政晚期。秦始皇嬴政三十四年(公元前213年)，博士、原齊國人淳于越反對當(dāng)時推行的“郡縣制”，要求按古制大肆分封貴族。丞相李斯對此加以駁斥，由此主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇為了加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治體系，同意了李斯的建議下，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对姟贰ⅰ稌氛咭宦商幩溃怨欧墙裾邷缱?并禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師;此即為“焚書”。秦始皇嬴政三十五年(公元前214年)，有兩個術(shù)士分別叫侯生和盧生，他們暗地里四處誹謗秦始皇，之后并亡命而去。秦始皇得知此事后大怒，立令御史調(diào)查，結(jié)果審理下來，得犯禁者竟有四百六十余人之多，于是秦始皇下令全部予以坑殺，此即為“坑儒”。這兩件事合稱歷史上所傳的“焚書坑儒”。其實，秦始皇坑殺的基本上以術(shù)士者為主，儒者很少，應(yīng)稱“焚書坑士”。仲動之父仲隆一直以“處士”即清高之人自居，很容易被列入所“坑”之列，因此仲動為避“坑士”之禍，遂改姓氏為諧音的種氏，避過此難，世代相傳至今。

該支種氏一族歷史悠久，瓜蔓延長，自清朝乾隆三十二年(公元1767年)以來，已經(jīng)先后四次修譜，后裔族人已經(jīng)分布全國各地，姓氏讀音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第五個淵源

源于媯姓，出自春秋末年越國大夫文種的后裔，屬于以先祖名字為氏。文種，郢人(今湖北江陵)，與宛三戶里人(今河南南陽宛縣)范蠡為同為越國大夫。他曾總結(jié)商周以來征伐經(jīng)驗，向越王句踐提出了伐吳九術(shù)：一曰尊天地，事鬼神;二曰重財帛，以遺其君;三曰貴糴粟縞，以空其邦;四曰遺之美好，以為勞其志;五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力;六曰遺其諛臣，使之易伐;七曰強(qiáng)其諫臣，使之自殺;八曰邦家富而備器;九曰堅厲甲兵，以承其弊。越王句踐用了其中的三術(shù)，即滅了強(qiáng)大一時的吳國。越滅吳后，范蠡認(rèn)為句踐其人“可共患難，不可共與榮”，因此棄職而走。離開越國之前留信給文種，勸他也離開。但文種舍不得即得的榮華富貴，看了信之后并未離開，僅稱病不朝。于是有人進(jìn)讒言說文種要造反作亂，勾踐聽信讒言，賜給文種一把名為“屬縷”的劍，并讓使者傳話說：“你當(dāng)初給我出了九條對付吳國的策略，我只用三條便打敗了吳國，剩下的六條在你那里，你用這六條去地下為寡人的先王去打敗吳國的先王吧!”于是文種在后悔無奈之下舉劍自殺。

在文種的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱種氏，世代相傳至今，姓氏讀音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第六個淵源

源于姬姓，出自戰(zhàn)國時期趙國君主趙成侯趙種的后裔，屬于以先祖名字為氏。周烈王姬喜元年(趙敬侯趙章十二年，趙成侯元年，公元前375年)趙敬侯病逝，當(dāng)年趙章之子趙種即繼位，是為趙成侯。當(dāng)時，公子趙勝不服，曾與趙成侯爭位，為亂一時，后被趙成侯平定。趙成侯在位期間，多次出兵伐衛(wèi)國，連續(xù)攻取衛(wèi)國七十三個鄉(xiāng)邑與甄地(今山東鄄城舊鎮(zhèn))。后又與韓國聯(lián)合攻周王室，將周王室一分為二，形成了東周晚期有兩個周王的混亂局勢。不久魏國舉兵伐趙，趙軍先敗于藺，再敗于懷(今河南武陟)、澮(今山西翼城)。至周顯王姬扁五年(趙成侯十二年，魏惠成王魏罃七年，秦獻(xiàn)公嬴連二十一年，公元前364年)以后，秦國三次攻魏國，趙成侯出兵救魏國，又與韓國聯(lián)合攻秦國。到了周顯王十年(趙成侯十七年，魏惠成王十二年，韓昭侯四年，公元前359年)，趙、韓、魏再分晉地。此后趙成侯多次與魏、齊、宋、燕等諸侯相會。周顯王十五年(趙成侯二十二年，魏惠成王十七年，公元前354年)，魏惠成王再次舉兵圍攻趙國都城邯鄲，周顯王十六年(趙成侯二十三年，魏惠成王十八年，齊威王田因齊四年，公元前353年)，魏軍擊破了邯鄲，趙成侯求救于齊國，齊國出兵圍魏救趙，大敗魏軍于桂陵(今河南長垣西北部)。不久，魏國歸還了邯鄲。

周顯王十九年(趙成侯二十六年，公元前350年)，趙成侯逝世，在其后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，即稱種氏，世代相傳至今，姓氏讀音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

第七個淵源

源于媯姓，出自戰(zhàn)國時期齊國大夫田種首，屬于以先祖名字為氏。該支種氏出自戰(zhàn)國時期齊國田氏家族，為帝舜后裔。戰(zhàn)國時期的周顯王三十六年(齊威王田因齊二十四年，魏惠成王魏罃三年，公元前333年)與魏惠成王(梁惠王)魏罃會田于郊。當(dāng)時魏惠成王問齊威王：“王有寶乎?”齊威王回答：“無有。”魏惠成王則得意揚揚地諷刺齊威王說：“若寡人國小也，尚有徑寸之珠照車前后，各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎?”齊威王卻正色對魏惠成王曰：“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆來朝。吾臣有朌子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉!”當(dāng)時魏惠成王大慚，不懌而去。齊威王所說的“吾臣有種首者”，指的就是大夫田種首，專門負(fù)責(zé)齊國的治安，簡稱種首、或田種。在他的治理下，齊國都城盜賊消失，路不拾遺，一派清平景象。

在田種首的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱種氏，世代相傳至今。該支種氏族人集中分布在今江蘇省淮安市洪澤縣東雙溝鎮(zhèn)一帶，只有該支種氏的姓氏正確讀音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

第八個淵源

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《吉林通志》記載：滿族汪佳氏，亦稱王佳氏，世居王佳(今遼寧沈陽東陵區(qū)汪家鄉(xiāng))、遼陽(今遼寧遼陽)、訥圖(今俄羅斯境內(nèi)能圖河流域)等地。后有蒙古族、赫哲族引為姓氏者，蒙語此姓亦為滿語音譯。汪佳氏本身分為兩個來源，一為女真人舊姓，一為蒙古姓。女真汪佳氏祖上出自長白山以東訥圖里城，后分出支系移居蘇完部，滿語為Wanggiya Hala。大約17世紀(jì)中期蘇完部汪佳氏隨部遷到嫩江上游與蒙古人雜居，由此產(chǎn)生蒙古汪佳氏。留居的訥圖里汪佳氏后來被努爾哈赤收編入了八旗，稱為佛滿洲汪佳氏。到了清順治年間汪佳氏4世祖胡爾班因征戰(zhàn)有功被封一等輕車都尉，他的后代一直留居京津地區(qū)。

雜居在東蒙古的那支汪佳氏直到清康熙年間才隨著巴爾虎部的內(nèi)附而編入八旗，但這支人并沒有都編入滿洲八旗，而是有的編在了蒙古八旗，有的編在了錫伯營。其中錫伯營汪佳氏后來遷到了沈陽，蒙古八旗汪佳氏被遷到了錦州吉林等地。清朝中葉以后多冠漢姓為汪氏、王氏、種氏等。

汪佳氏歷史名人有：

虎爾班，滿洲正白旗人，世居訥圖，從征霸州，賜號巴圖魯，授騎都尉，累晉一等輕車都尉又一云騎尉。

官文， 滿洲正白旗人，居遼陽，道光十二年出任廣州副都統(tǒng)，鎮(zhèn)壓太平軍有功，累官文華殿大學(xué)士，進(jìn)封一等伯。孫興恩襲職。

班第， 滿洲鑲紅旗人，世居王佳，以地為氏，從征大同陣亡，贈騎都尉。

海明，滿洲正藍(lán)旗人，雍正十三年授內(nèi)閣中書，累官天津知府，四川、湖廣總督。

該支種氏始祖為汪佳·種靈，滿洲正藍(lán)旗人，清光緒六年(公元1880年)武進(jìn)士，累官至成都副都統(tǒng)。清末民初，汪佳·種靈的后裔子孫中有以先祖名字為漢化姓氏者，稱種氏，世代相傳至今，姓氏讀音作zhòng(ㄓㄨㄥˋ)。

仲氏大宗譜

著者待考，清朝年間木刻活字印本。現(xiàn)被收藏在中國國家圖書館。

滕陽種氏族譜

著者待考，清乾隆三十二年(公元1767年)木刻活字印本，先后共四次修譜。現(xiàn)被收藏在中國國家圖書館。