第一個淵源

源于姒姓，出自上古有崇氏部落首領崇伯鯀，屬于以氏族名稱為氏。虞舜時期，夏的前身有崇氏部落活動在今河南嵩山一帶，其首領崇伯鯀幫助虞舜治理洪水。夏王朝是中國歷史上第一個奴隸制王朝。夏王朝的建立，從大禹開始，稱夏禹。大禹的父親崇伯鯀，是雄據大河(今黃河)南岸位于嵩山中的有崇氏部落首領。有崇氏與在大河(今黃河)北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經驗的部落。在虞朝堯、舜時期，為了爭奪王權，崇伯鯀與共工曾先后對堯、舜展開了激烈的斗爭，但都失敗了。史稱崇伯鯀之妻食苡仁(薏米)后生禹。由于崇伯鯀領導的水工在治水中以攔、堵為主要技術手段(墠渚)，因而總是失敗，境內總是洪澇災害頻繁。舜帝即位后，第一件事就是議崇伯鯀之罪，殺之。但有崇氏力量鴻厚，故舜帝指定由崇伯鯀的長子禹繼續領導治水。后來大禹得到伯益的幫助，確定了共主繼承人的位置。大禹聯合共工氏以及其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟一帶，逐步展開治水的工作。大禹糾正了過去以攔堵為主的錯誤作法，改為以疏導為主，就是依據地勢的高下，疏浚河流上游各支流的走向，構筑指定方向的人工溝渠，疏導高地的川流積水，使肥沃的平原逐漸減少了洪水泛濫的災害。經過治理之后，原來大都集中在大平原邊沿地勢較高地區的居民，紛紛遷移到比較低平的原野中，開墾那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽獸繁殖的藪澤地，成為人們樂于定居的地方。社會生產力有了顯著的提高，為奴隸制國家的建立提供了必要的經濟基礎和政治條件。崇伯鯀的有崇氏部落，大多以氏族名稱“有崇”為姓氏，稱有崇氏，讀音作sōng(ㄙㄨㄥ)，是十分古老的姓氏之一。

到商湯時期，自商朝開國以來，有崇氏就輔佐商王開創基業，為商朝平定北方犬戎叛亂立下汗馬功勞。至商紂王帝辛執政，崇氏兄弟二人皆封爵位，成為紂王的重要羽翼。兄崇侯虎繼父之位成為北伯侯，掌控北疆地區，阻擋北方犬戎族的入侵。弟崇黑虎封爵為冀州候。當時商王朝轄下共稱有八百諸侯，而崇氏兄弟二人就統領了其中的四百諸侯，可見其寵勢之大。

西周中期以后，該支有崇氏族人有一部分隨著遷徙入秦，遂逐漸按陜西方言將姓氏讀音改作chóng(ㄔㄨㄥˊ)，后省文簡化為單姓崇氏，世代相傳至今。

本書按：

一些史料中皆記載大禹為古涂山氏國人(今安徽懷遠)，這是錯誤的。大禹由于成功治理水患，功在社稷，因此被舜帝封賜于方國涂山，其后有稱涂山氏，但不能因此就說明他原來就是涂山國人，應該說，大禹是嵩人，即今河南嵩山人。后來的南天竺婆羅門僧人菩提達摩，就是因崇敬大禹而萬里遷涉，到其故居“禹門之地”創建了少林寺，將佛教禪宗帶入中原，此乃借大禹之威，揚夷教之風，結果他成功了。另外，遠古的大禹早就已經總結出以分散的防、攔、堵的技術手段是治理不了洪澇災害的，因為長江、大河(黃河)、淮水(淮河)都是流涌數省之途，任何局部的防、攔、堵、擋，都只會加劇災害的程度。因此，在中華人民共和國成立后，毛澤東、周恩來認真聽取了一代抗日名將傅作義的意見，親命其為國家水利部長，領導全國人民建設了黃河、淮河、長江三大流域一系列龐繁的水利工程設施，直至前水利部長錢正英，仍然堅持以全國疏浚為主的一盤棋式水利建設原則，那些水利設施在新中國的經濟建設中發揮了巨大無比的作用。莫名的是，自二十世紀八十年代末期開始，中國全境放棄了正確的一盤棋式的水利方針，諸省各市自行其道，一盤散沙，自攔自堵，管他娘的別省、他市如何，構筑多年的國家級水利設施多被荒廢，因而自其以降，年年都需要抗洪救災，血汗漣灑，英雄無數!

依本書筆者看，不回頭學學幾千年前的大禹，若是不打破行業壁壘、地政堅冰，那么如此以往，肯定是自食其果、禍難不斷、澤國澤民!

第二個淵源

源于妊姓，出自夏朝末期太史令終古，屬于以先祖名稱為氏。夏桀時期，荒淫無道，因此太史令終古曾泣諫暴君夏桀，但是昏頭脹腦的夏桀卻不予理置。傷心之余，終古終于棄夏奔商，帶走了夏王朝的歷代典籍，并使夏桀的罪狀更加昭然若揭，為商王朝建立后的史脈傳承奠定了文化基礎。在終古的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱終氏、或古氏，時代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

在古代，“終”字通“崇”字，終氏亦稱崇氏，該崇氏的正確讀音依然作zhōng(ㄓㄨㄥ)。崇氏族人大多尊奉終古為得姓始祖。

第三個淵源

源于羋姓，出自春秋時期熊氏楚國太子商臣之師傅潘崇，屬于以先祖名稱為氏。傳說，五帝之一的顓頊后裔(姬姓)陸終娶鬼方氏女嬇為妻。女嬇懷孕三年，可是孩子總也生不下來。最后陸終只好剖開女嬇的左脅下，取出了三個兒子，然后又剖開女嬇的右脅下，取出了三個兒子，其中第六個兒子叫季連。季連的后代鬻熊很有學問，曾做過周文王姬昌、周武王姬發父子兩代人的教師。到了周成王姬誦執政時期，追封前代功臣的后代，敕封鬻熊的曾孫熊繹于荊山(今湖北西部)，建立荊國，稱荊君，子爵。后來荊君的兒子正式建立了楚國，史稱荊楚。盡管楚君熊通在周桓王姬林十四年(公元前706年)在滅隨國之后自稱為王，即楚武王，但其國君爵號在華夏族的正史中一直稱之為“楚子”，表示諸夏從來不承認其王號，爵位止于子爵。

當時的楚國地域遼闊，包括今江蘇、浙江、山東南部、河南中部、湖南洞庭湖等的廣大地區。到了春秋時期，楚成王熊惲執政時期(公元前?～前626年在位)，出了一個赫赫有名的人物叫潘崇，他就是太子熊商臣的師傅。此前，楚成王欲立長子熊商臣為太子，曾征求令尹子上的意見。子上說：“大王年紀不老，且后宮的寵姬很多，不必急于立儲。一旦立了太子以后再想改換，那就容易引起內亂，國家就會不穩定，社稷就會難保。再說商臣長相特別，眼睛鼓鼓的像黃蜂，聲音尖尖的像豺狼，這是心狠手辣的征兆，肯定是個狠毒的家伙。為楚國的江山考慮，不宜立商臣為太子。”可是楚成王最終還是沒能聽取子上的建議，仍將熊商臣立為太子。幾年以后，楚成王年紀大了，想改立寵愛妃子所生的小兒子熊職為太子，欲廢掉熊商臣的太子之位。熊商臣聽到了有關廢立的風聲，因為不知道是否屬實，就去找潘崇商量。潘崇建議他去有意得罪一下楚成王最寵愛的妹妹羋江，然后就可辨明廢立的真假。熊商臣便依計而行，故意對江羋不恭敬。果然羋江發怒了，脫口罵道：“你這個畜牲!怪不得父王要殺你呢!”之后，熊商臣把江羋說的話告訴了潘崇。潘崇問：“你甘心做職的臣嗎?”熊商臣說：“不甘心!”潘崇又問：“你愿意逃走嗎?”熊商臣答：“不愿意!”潘崇再問：“那么你敢做大事嗎?”熊商臣遲疑了一下咬咬牙說：“敢!”于是，熊商臣在潘崇的授意策劃下，立即召集東宮衛隊包圍了楚成王的住處，活捉了楚成王。楚成王當然知道難逃活命了，因平時最喜歡吃熊掌，故要求臨死之前再吃一次熊掌，以此拖延時間。熊商臣冷酷地說：“熊掌難熟，燒起來很費時間，夜長夢多啊，我不能再等了!”楚成王無奈，只能在長子的逼迫下只好自殺了。熊商臣就此繼位，即為楚穆王，立即殺了熊職及其母親。楚穆王，是使楚國成為春秋時期華中、華南及至中原地區的霸主。楚穆王一直十分感激老師潘崇，除了封潘崇為太師外，還對潘崇大加賞賜，把原來太子宮里的財物全都賞給了潘崇，以示恩寵。從此，潘崇一族在楚國成為有權有勢的大家族，由于受到楚穆王的特別恩寵，故而在當時發展特別快，其衍播幾乎遍布楚國各地。

在潘崇的后裔中，大多以“潘”為姓氏，稱潘氏;但也有以“崇”為姓氏者，稱崇氏，世代相傳至今，姓氏讀音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。今江蘇、浙江、河南等省均有許多崇氏族人，皆為潘崇的后裔。

第四個淵源

源于羋姓，出自春秋時期熊氏楚國將軍崇公，屬于以先祖名稱為氏。秦朝末年，西楚霸王項羽的麾下有一位赫赫有名的車騎大將崇公。其后代以先祖名號為氏，稱崇氏，讀音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

第五個淵源

源于地名，出自漢朝時期崇山，屬于以居邑名稱為氏。崇山，是一座古來就名的山峰，按典籍《尚書·舜典·注》在記載：“在今澧州澧陽縣”，即在今湖南張家界市西南二十公里處，與著名的天門山相連。崇山海拔1164.7米，主峰面積三平方公里左右。崇山以遠古舜帝流放三苗族部落首領驩兜而聞名古今。

驩兜，亦稱觀兜、驩頭、丹朱、鵬吺等，歷史商有九個名字，實為中原丹朱部族與苗蠻驩兜部族融合后古文明初期的一個部族聯盟首領，即是中國古代口傳歷史中的三苗族首領，具有六千年以上的歷史。由于三苗族否定舜帝具有繼承堯帝之位的資格，因此屢次受到舜帝領導的中原部族攻略，遂與共工、鯀一起“作亂”，結果被舜帝鎮壓，之后將驩兜流放至丹淵崇山，其整個部族則被迫南遷，歷經河南的丹水、湖南的澧水、大庸、廣西的崇善等地，最后沿左江、郁水東徙，“其子居南海而祠之”，最終成為先秦時期嶺南地區較早的古國，后被兩周諸夏稱為“百越”。即此。當今史家中多有提出中華民族的古代文明是由四個集團共同創造的學說，其中長江中下游的苗蠻集團，就是以驩兜、祝融為首的四大文明集團之一，其山頂今存有驩兜墓、驩兜屋場、驩兜廟等古遺跡，民間亦頗多關于驩兜在崇山地區征戰的傳說。成為目前越來越引起國內外有關人士注意的一個古文化地區。

在上古時期，即有崇山地區住民以居邑名稱為姓氏者，稱崇山氏，后省文簡改為單姓崇氏、山氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。該支崇氏的姓氏讀音作sōng(ㄙㄨㄥ)。

第六個淵源

源于祁姓，出自西漢末期南陽安眾侯劉崇，屬于以先祖名字為氏。王莽篡位前后，以西漢宗室為主體的反抗活動不斷出現。新朝始建國二年(公元10年)農歷11月，立國將軍孫建奏：“九月辛巳，戊己校尉史陳良、終帶共賊殺校尉刁護，劫略吏士，自稱廢漢大將軍，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建車前，自稱‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也。劉氏當復，趣空宮。’收系男子，即常安姓武字仲。”奏中提到了“前故安眾侯劉崇、徐鄉侯劉快、陵鄉侯劉曾、扶恩侯劉貴等，更聚眾謀反”。劉崇，西漢末期的南陽安眾侯，最早看出王莽即將篡漢，遂于西漢居攝元年(公元6年)在南陽府僧綱司即今清涼寺一帶謀劃，準備首舉義旗討伐王莽，但不慎事泄，被王莽殘酷鎮壓后滿門誅殺。他的侄子、弟弟劉禮之子劉隆當時只有七歲，得以生逃，后來在“光武中興”中功績彪炳，成為著名的東漢云臺二十八將中的第十六位。

劉隆有子一過繼在已故劉崇之門下，其后裔子孫中有以先祖名字為姓氏者，稱崇氏，世代相傳至今，為劉漢貴胄分衍的二百八十七氏之一。

第七個淵源

源于姬姓，出自北漢政權開國皇帝劉崇之后，屬于以先祖名字為氏。鄭崇，字子游，家世為山東高密大族，世與王家相嫁娶。其祖父以訾徙平陵。父鄭賓明法令，為御史，事貢公，以公直著稱一時。鄭崇少為郡文學史，后至丞相大車屬。他的弟弟鄭立與高武侯傅喜是同門學友，因此與鄭崇相友善。傅喜后晉升為為大司馬，便向漢哀帝劉欣推薦了鄭崇，漢哀帝擢升鄭崇為尚書仆射。

鄭崇性格忠直，數求見諫爭，漢哀帝起初皆納用其諫。每見鄭崇曳革履，漢哀帝就笑著說：“我識鄭尚書履聲。”久之，漢哀帝欲封其祖母傅太后的從弟傅商，鄭崇就上諫曰：“漢孝成皇帝封親舅五侯，天為赤黃晝昏，日中有黑氣。今祖母從昆弟二人已侯。孔鄉侯，皇后父;高武侯以三公封，尚有因緣。今無故欲復封商，壞亂制度，逆天人之心，非傅氏之福也。臣聞師曰：‘逆陽者厥極弱，逆陰者厥極兇短折，犯人者有亂亡之患，犯神者有疾夭之禍。’故周公著戒曰：‘惟王不知艱難，唯耽樂是從，時亦罔有克壽。’故衰世之君夭折蚤沒，此皆犯陰之害也。臣愿以身命當國咎。”鄭崇因持詔書案起。傅太后聞知后大怒，恨道：“何有為天子乃反為一臣所顓制邪!”漢哀帝下詔：“朕幼而孤，皇太太后躬自養育，免于襁褓，教道以禮，至于成人，惠澤茂焉。‘欲報之德，昊天罔極。’前追號皇太太后父為崇祖侯，惟念德報未殊，朕甚恧焉。侍中光祿大夫商，皇太太后父同產子，小自保大，恩義最親。其封商為汝昌侯，為崇祖侯后，更號崇祖侯為汝昌哀侯。”鄭崇又以董賢貴寵過度而上諫，由是更加得罪那些權臣宦官。鄭崇數以職事見責，郁郁之下發疾頸癰，欲乞骸骨，又不敢。當時的奸臣尚書令趙昌佞諂，素來想陰害鄭崇，知其見疏，便謊言奏報鄭崇與宗族密通，疑有奸情，請予治罪。漢哀帝就此責問鄭崇曰：“你家門庭如市，何以欲禁切主上?”鄭崇回答說：“臣門如市，但臣心如水，愿得考覆。”漢哀帝聽后大怒，將鄭崇下了天牢，奸臣們乘機加以酷刑迫害，使鄭崇慘死于獄中。

此冤案一發，鄭崇的親屬族人紛紛逃離高密，遷往四方，其中有改以鄭崇之名為姓氏者，稱崇氏，以悼念先祖，匿于今山東青州一帶，世代相傳至今。

第八個淵源

源于祁姓，出自北漢政權開國皇帝劉崇之后，屬于以先祖名字為氏。劉崇，公元895～954年，后漢高祖劉知遠的弟弟，原名劉崇彥，后改為劉崇，并州晉陽人(今山西太原)，著名的“五代十國”時期的十個國家之一北漢政權的開國皇帝，即帝位后改名劉旻，在位約三年多的時間。劉崇家世貧寒，不學無術，是一個市井無賴。他嗜酒嗜賭如命，窮愁潦倒，無以生計，遂投軍為兵卒。后晉高祖石敬瑭天福六年(公元941年)，其兄劉知遠為北京留守(今山西太原)、河東節度使時，遂推薦劉崇做了河東步軍都指揮。后晉天福十二年(公元947年)，劉知遠在太原稱帝建立后漢政權，改名劉暠，后遷往河南開封建都，以劉崇為北京留守，加同平章事。

后漢乾佑元年(公元948年)，劉暠突然去世，由兒子劉承佑繼位，即后漢隱帝，但朝政大權皆落入樞密使郭威之手。劉崇與郭威一向不和，便問判官鄭珙怎么辦?鄭珙獻計說：“朝廷肯定要出事，晉陽兵強馬壯，地形險固，十州賦稅，足以自給。你是宗室，現在不作準備，將來一定會受制于郭威。”至此，劉崇停止上交賦稅，搜羅人才，招兵買馬，圖謀待舉。

后漢乾佑三年(公元950年)，郭威率兵突襲后漢都城開封，城破之日，后漢隱帝被弒。當時以郭威之意，此舉便要奪位稱帝。但是，他很快發現后漢隱帝雖死，但大臣們并沒有立即擁戴自己的意思。他害怕劉崇從晉陽出兵討伐自己，遂假意與太后商量，立劉崇的兒子劉承赟為帝，并立即派宰相馮道去迎接劉崇之子于徐州。時人對郭威的這個伎倆都看得非常清楚，這不過是穩住劉崇不要起兵的緩兵之計，絕非郭威本意。然而，無知昏憒的劉崇卻沾沾自喜起來，以為自己的兒子當皇帝，今后還怕什么?遂停止出兵，并派人前往開封。郭威見到劉崇的使者，得知劉崇果然中計沒有出兵，便欺騙劉崇的使者說：“我出身低賤，脖子上還黥了飛雀，自古那有雕青天子，請你家大將軍不要懷疑我。”這番沒人相信的鬼話傳回劉崇的耳朵，他聽后卻非常相信，高興異常。當時，太原少尹李驤勸諫說道：“郭威出兵弒帝，決不會甘心屈居人下、甘為人臣，更不會立劉氏后代當皇帝。”并誠告劉崇：“我們現在立即出兵，下太行、控孟律，陳兵于汴，觀時局變化。這樣或許公子尚能坐得帝位，到那時再罷兵也不為晚。”李驤之計可謂萬全之策，哪知糊涂透頂的劉崇竟不知就理，反而大罵李驤道：“你這腐儒，竟敢離間我父子。”遂命令左右把李驤拉出去殺掉，并派人把此事告訴郭威，以示坦誠。豈知未過數月，郭威即在開封殺了劉崇之子，自己稱帝于開封，建立了后周政權。劉崇至此方大夢初醒，深悔沒有聽信李驤之言，然而良機已失，唯一的兒子已死，悔又何用?遂干脆據晉陽為都，稱帝太原，建立了北漢政權，之后諂媚于契丹，自稱侄皇帝，盡丟劉氏之顏面。

后周太祖郭威顯德元年(公元954年)，郭威病逝，柴榮即位，史稱后周世宗。劉崇以為報仇時機已到，乞得契丹騎兵一萬，自帶北漢軍隊輕騎三萬，合兵攻伐潞州，向后周宣戰。初戰之時，劉崇尚獲小勝，兵臨潞州城下。不料僅三個月之后，戰況就急轉直下，北漢軍前鋒勇將張元徽兵敗被殺，北漢軍頓時大亂。劉崇慌不擇路僅率十余騎逃歸太原。周世宗則乘勝追擊，直趨晉陽城下。后來后周世宗雖然撤兵，但是裹脅遷走了北漢臣民十余萬于河南，使得北漢政權的兵源和經濟糧源發生很大的困難。

第二年(公元955年)農歷11月，劉崇憂病而死，終年六十歲。北漢政權以抗威王劉均(字繼元)繼位，是為北漢政權的末代皇帝北漢王。北宋太宗趙炅(趙匡義)太平興國四年(北漢廣運六年，公元979年)，劉均在北宋軍隊的強大攻勢下投降，北漢政權滅亡，劉均手下名將楊業(楊重貴、楊繼業)也隨之歸降，從此北宋王朝擁有了一員驍將。北漢政權滅亡之后，在劉崇的后裔子孫中，有以先祖的名字為姓氏者，改稱崇氏，以避擅長暗謀的宋太宗的迫害，世代相傳至今。

第九個淵源

源于女真族，出自金國時期完顏氏后裔，屬于避諱改名為氏。史籍《金史·宗端修傳》中的記載：金國第六位君主章宗完顏·麻達葛(完顏璟，公元1168～1208年在位)曾下詔，為避金睿宗完顏·訛里朵(完顏宗輔，公元1096～1135年在位)的名諱，凡金太宗完顏·吳乞買(完顏晟，公元1075～1135年在位)的諸子之宗姓，皆要加上“山”字頭，改為“崇”。

從此，在女真民族中出現了崇氏，皆金國王室宗親，姓氏讀音作chóng(ㄔㄨㄥˊ)，世代相傳至今。

第十個淵源

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的記載：蒙古族阿魯特氏，居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Arute Hala，所冠漢姓多為金氏、崇氏等。該支崇氏鼻祖為大清孝哲毅皇后、即清同治皇帝的皇后的父親，即戶部尚書阿魯特·崇綺。清同治十一年(公元1872年)，阿魯特·崇綺的女兒阿魯特氏被冊立為孝哲毅皇后，一直到清光緒二十五年(公元1899年)駕崩。阿魯特·崇綺，初為蒙古正藍旗首領，是大學士阿魯特·賽尚阿之子，清同治三年(公元1864年)考中狀元，歷任工部主事。后以女兒選為皇后，全族被抬入滿洲鑲黃旗，累官至戶部尚書。清光緒二十六年(公元1900年)8月間，八國聯軍侵占京師北京，阿魯特·崇綺率部分官員退走保定后，悲憤朝廷腐敗無救，自殺身亡。

在阿魯特·崇綺的家族中，多以孝哲毅皇后為榮，因此其族人有以先祖阿魯特·崇綺的名字首音之諧音漢字為姓氏者，漢化稱崇氏，世代相傳至今。

第十一個淵源

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族崇果嚕氏，滿語為Cogoru Hala，以地為氏，世居崇果魯(今黑龍江通河)，后以姓氏首字的漢字諧音改為漢姓崇氏。

⑵.滿族崇吉喇氏，滿語為Cogira Hala，世居烏拉(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、畢歆(今俄羅斯境內黑龍江支流比金河)等地，后以姓氏首字的漢字諧音改為漢姓崇氏、叢氏等。

⑶.滿族喜塔喇氏，亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏，滿語為Sitara Hala，漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄國學者史祿國認為，喜塔喇氏與瓜爾佳氏同屬“闊雅里滿洲”。另考，《龍飛御天歌》有哈蘭都達魯花赤姓“奚灘”，乃明朝時期的女真望族，曾冠漢姓為“劉”，有學者認為喜塔拉氏即其演變而來。喜塔喇氏族世居尼雅滿山(今遼寧新賓)、蜚優城(今吉林琿春三家子鄉高麗城村)、蓋吉(今長白山區)、佛克順(今遼寧新賓)等地，所冠漢姓多為王氏、管氏、趙氏、圖氏、祝氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏、崇氏等。該支崇氏鼻祖為喜塔喇·崇綸，滿洲正白旗人(一稱正黃旗人)，清咸豐二年(公元1852年)，濯升為湖北巡撫，清咸豐四年(公元1854年)，太平軍攻破武昌，喜塔喇·崇綸因臨陣逃跑而被治罪，在獄中服毒自殺。喜塔喇·崇綸之死至今為一個謎，許多學者提出，關押入獄的地方大員，在獄中服毒自盡，其毒藥是從何而來的呢?在喜塔喇·崇綸的后裔子孫中，有以先祖名字首音的諧音漢字為姓氏者，漢化稱崇氏，世代相傳至今。

⑷.滿族完顏氏，滿語為Wanggiya Hala，以部為氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金太祖建國后為金國國姓，分宗室和非宗室兩支。明朝時期稱為王甲部，世居完顏、訥圖氏、喀拉沁氏、英額、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)、新京等地。所冠漢姓為汪氏、王氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、趙氏、顧氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏、崇氏等。此外，蒙古氏、錫伯族也有完顏氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。該支崇氏鼻祖為完顏·隆萬杭愛，明朝時期的女真人，金宗室苗裔，生而勇敢，曾殺百虎，后被虎咬傷而逝，故子孫皆供奉騎虎人的“老影”。清太祖佟·努爾哈赤開國后，其裔孫完顏·護齊哈、完顏·達齊哈兄弟率部來歸，隸屬于鑲藍旗，后以完顏·護齊哈之妹嫁予清太祖，被抬入正黃旗。完顏·護齊哈曾出任內務府大臣，完顏·達齊哈則一直擔任正黃旗佐領，為先鋒官。在完顏·護齊哈的家族中，有一位清廷內大臣、出使俄國大臣完顏·崇厚，其后裔子孫中，有以先祖名字首音的諧音漢字為姓氏者，漢化稱崇氏，世代相傳至今。

⑸.滿族扎庫塔氏，亦稱查庫塔氏，滿語為Jakuta Hala，漢義“各八”，世居扎庫塔(今吉林琿春西，扎庫塔城在今圖們江北岸，海蘭江以西)、瓦爾喀(今南自長白山區、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、噶哈里(今吉林汪清天橋嶺附近)必漢額里村、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、薩楚庫(今黑龍江寧安老松嶺一帶)、松花江沿岸及長白山區等地，所冠漢姓多為張氏、包氏、石氏、朱氏、查氏、漕氏、曹氏、崇氏等。該支崇氏鼻祖為滿洲正白旗人、二等男爵、追謚開國功臣的扎庫塔·荊古爾達家族后代扎庫塔·崇阿，為清朝一等輕車都尉。在扎庫塔·崇阿的后裔子孫中，有以先祖名字首音的諧音漢字為姓氏者，漢化稱崇氏，世代相傳至今。

滿族崇氏的姓氏讀音皆作chóng(ㄔㄨㄥˊ)。

郡望

彭城郡：彭城郡在秦朝時期為縣，西漢時期為楚國。漢宣帝地節元年(公元前69年)以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣(今江蘇徐州)，漢黃龍元年(公元前49年)復名楚國，東漢章和二年(公元88年)又改為彭城國。南朝宋永初二年(公元421年)復為彭城郡。隋開皇(公元581～600年)初廢郡，隋大業三年(公元607年)復置。唐武德四年(公元621年)又改為徐州，唐天寶元年(公元742年)名彭城郡。唐乾元元年(公元758年)復為徐州。歷史上的彭城郡，其統轄范圍大致包括今山東省微山縣、江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部，安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域范圍上有部分重疊。

南陽郡：春秋戰國時期稱南陽的地區頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區。戰國時期魏國的南陽，一部分屬韓國(公元前263年，秦國大將白起進攻韓國取南陽，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時期南陽郡設于秦昭王三十五年(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南南陽)。以宛為治所，置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，后逐漸縮小。隋朝開皇三年(公元583年)廢，隋大業三年(公元607年)復置。唐朝初期廢除，唐天寶至德年間又曾改鄧州南陽郡改良穰縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽府治在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

濟南郡：漢朝時期高祖劉邦設有濟南國。荊楚七國亂政后改為濟南郡，治所在東平陵(今山東章丘)，其時轄地在今山東省臨淄市一帶。晉朝時期移治歷城(今山東濟南)。北魏時期改為齊州。宋朝政和中期升為濟南府。元朝時期則為路。明、清兩朝均為府。民國時期廢府改為山東省省會市。

堂號

彭城堂：以望立堂。

南陽堂：以望立堂，亦稱汝南堂。

濟南堂：以望立堂，亦稱歷山堂。

奔商堂：夏桀無道，鑿池為夜宮，男女雜處，一月不朝。臣子崇古哭諫，夏桀不聽。崇古遂放棄夏桀，到商湯那里去了。

崇氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第七百八十九位，以彭城、南陽、濟南為郡望。

今陜西省的丹鳳縣、安徽省的滁州市天長縣、合肥市肥西縣，山東省的濟南市、臨沂市臨沭縣、威海市、章丘市、新泰市、濰坊市諸城市、臨朐市、青州市，江蘇省的南京市、鹽城市濱海縣、無錫市、阜寧縣、常州市、鎮江市、揚州市高郵縣，甘肅省的慶陽市鎮遠縣、鎮原縣，河南省的南陽市，河北省的滄州市、張家口市蔚縣、廊坊市，北京市，天津市，上海市，浙江省的寧波市，黑龍江省的哈爾濱市、綏化市，云南省的昆明市，山西省的運城市，寧夏回族自治區的銀川市，臺灣省等地，均有崇氏族人分布。