第一個淵源

源于妘姓，出自上古赤帝火神祝融之后，屬于以居邑名稱為氏。祝融，即重黎，又稱祝誦、祝和，黃帝之臣。據史籍《潛夫論》記載：“祝融之子分為八姓：姬、己、禿、彭、姜、曹、斯、莘”。后有分布于春秋時期吳國中部地區即今江浙一帶，特別是蘇州、吳縣、無錫、武進一帶者，逐漸分衍出了八個勢力龐大的豪紳貴族群落，即敞氏、賞氏、金氏、鄭氏、彭氏、葛氏、陸氏、顧氏，這八個勢力門閥被后人稱為吳中八族(姓、氏)。

敞氏，即出自吳中八姓之一，其原居地在敞邑(今浙江杭州西湖理安山)，以居邑名稱為氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

第二個淵源

源于羋姓，出自漢朝漢宣帝時期尚書仆射成公敞，屬于以先祖名字為氏。據史籍《漢書》記載：漢朝初期的宣景之治，為大漢王朝興盛的象征。在漢宣帝劉病己時期，采用了一種上行公文文種，稱“封奏”或“封”，屬于奏啟類，機密性較強，類擬以后的“密呈”和“密函”。平常的奏章皆不封口，而密奏則要封口，只有皇帝拆看。在這類封奏中，有漢成帝劉驁時即任博士、尚書令的重臣孔光(公元前65～公元5年，字子夏，魯國即今山東曲阜人)給漢宣帝的一封密奏：“臣以朽材，前比歷位典大職，卒無尺寸之效，幸免罪誅，全保首領;今復拔擢，備內朝臣，與聞政事。臣光智謀淺短，犬馬齒，誠恐一旦顛仆,無以報稱。竊見國家故事,尚書以久次轉遷。非有踔絕之能，不相逾越。尚書仆射敞，公正勤職，通敏于事，可尚書令。謹封上。”用現在的話說，就是：“憑我這樣的朽木，以前接連作大官掌管大事，終于沒有做出一點成績，僥幸能免于懲治，保全了性命;現在又被提拔，備作宮廷的內臣，過問政事。我孔光智慧謀略短淺，年歲也已經老了，實在擔心一旦倒下，不能以相稱的東西相報答。我個人觀察到本朝的慣例，尚書是按任職時間的長短來排列升遷的順序，不是有特別的才能，不能相互超越。尚書仆射成公敞，其為人公正，能勤奮地對待工作，博識而能機敏地處理政事，可以任尚書令。孔光恭敬地封好呈上。”孔光所推薦的“成公敞”，復姓成公(一說姓孔，號成公)，東海郡人(今山東郯城)，先為東平太守，后官至尚書仆射。他接任孔光成為尚書令(首宰，總理)后，大力發展農業經濟，繼續推行息戰養國的政策，為“宣景之治”作出了重大貢獻。

在成公敞的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱敞氏，世代相傳至今。

第三個淵源

源于羋姓，出自漢朝劉氏帝王后裔之臣仆敞氏，屬于以先祖名字為氏。西漢、東漢末期，各有劉氏皇族貴胄經琉球遠渡至倭奴，其間即有敞氏臣仆相隨，后留居于九州、北海道等地生息繁衍，成為今日本國中的大氏家族。敞氏在日本各地十分繁衍昌盛，還分衍有原敞氏、山本敞氏、平山敞氏、武田敞氏、谷川敞氏、八木康敞氏、橋本敞氏、大西昭敞氏、田熊一敞氏、前川敞氏、藤原敞氏、山崎敞氏、荒木敞氏、村井敞氏、長中敞氏、高村外敞氏、石原敞氏、康敞氏、落合敞氏、戸部敞氏、早川敞氏、新田敞氏、水野敞氏、田中敞氏、萩原敞氏、可成伸敞氏、石冢敞氏、清藤敞氏、椎名敞氏、美敞氏等。

在甲午戰爭～抗日戰爭的半個世紀期間，日本的劉姓敞氏一族大多在中國大陸犯下了滔滔罪行，但也有著名的反戰同盟者，此內容不在本書討論之列。

第四個淵源

源于高麗族，出自古朝鮮全羅北道高敞郡，屬于以居邑名稱為氏。高敞(??)，始建于漢末三國晚期，即東晉孝武帝司馬曜太元十六年(北魏道武帝拓跋·珪登國六年，新羅奈勿尼師今三十五年，公元391年)左右。高敞郡，故址位于今韓國全羅北道的西南端，東面與井邑市相鄰;東南方以蘆嶺山脈的西斜面為界，與全羅南道的長城郡相鄰;西面與全羅南道的靈光郡和西海接壤;東面的今扶安郡有一部份與西海鄰接。高敞郡在古代屬于全羅北道六市十三郡之一。日寇在清宣統二年(大韓高宗李熙四十八年，公元1910年)占據朝鮮半島后，在其繼續扶持的傀儡政府于民國三年(大韓高宗五十二年，公元1914年)改劃行政區域時，將高敞、茂長、興德三個行政區合并，形成了現在的高敞郡。高敞郡面積約為六百零七平方公里，擁有一個邑(郡政府)、十三個面和(鄉)、五百五十七個洞里(村)，人口大致為六萬四千余人，郡政府廳的所在地在高敞邑校村里。過去，高敞郡以傳統的制陶工藝而聞名，史稱高敞陶，而今則以“高敞西瓜”聞名韓國。

高敞邑校建有古代的“成均館文廟大成殿”。大成殿之稱，源起于孔子的第十三代孫孔霸，字次孺，漢元帝劉奭(公元前48～前33年在位)封褒其為“成侯”，因稱“大成”。大成殿是專門供奉以孔子為首的中國四圣(至圣孔子、復圣顏回、宗圣曾子、亞圣孟子)和以朱熹為首的中國宋朝四賢(朱熹、周敦頤、張載、邵雍)，以及以薛悤為首的韓國八位儒學家(強首、薛聰、金大向、金云卿、金可紀、崔致遠、鄭瑽等)的牌位。每年在春季和秋季，為了瞻仰他們，鄉民都要舉行兩次祭典。鄉校(邑校)是李氏朝鮮時代開創的學校，高敞鄉校建在李氏朝鮮中宗恭僖王李懌七年(明正德七年，公元1512年)月曲里學堂洞，在中宗恭僖王二十二年(明萬歷十七年，公元1589年)移到現位置。李氏朝鮮中宗恭僖王時期曾保修過一部分建筑，內有以大成殿、明倫堂為首的東齋，西齋等地用為學生的宿舍。在高敞邑的彌勒堂山上還有中央堂山、石柱堂山或叫老爺彌勒佛，是李氏朝鮮純祖(純宗)李玜三年(清嘉慶八年，公元1803年)造成，每年農歷2月間舉行堂山祭祀。在彌勒堂山原有一位歷史人物叫已兵，他死后，人們為了安慰他的靈瑰，開始舉行祭祀活動。在祭祀石柱上刻寫了該堂山建立的具體年代，并記錄了化主者。由于該堂山的設立時期記錄得非常準確，而有十分正確的年代性文物在韓國非常罕見，所以被評價為韓國最珍貴的史料。

生活于高敞邑的高麗民族人，有很多皆以地名為姓氏，朝鮮史稱其為“敞姓部”，即敞氏，其中有不少人據說還是孔子的后裔子孫，后分遷韓國各地，至今約三萬余人。清朝中葉以后，大批朝鮮人不堪忍受封建壓迫和躲避半島糧荒，越境遷入中國，其中就有敞氏一族，后生息繁衍于吉林地區，成為今朝鮮族敞氏的主源，世代相傳至今。

郡望

吳　郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)，東漢王朝分會稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內。南朝陳國時期，改吳郡為吳州。隋朝滅南朝陳國之后，再改吳州為蘇州，吳地始有蘇州之稱，并一直沿襲至今。另外，在三國時期，孫吳政權在寶鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一個吳郡，治所在烏程(吳青鎮，今浙江湖州吳興區)。

東海郡：亦稱郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內已有人群定居，時境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領于此，稱炎國，后演化為郯國。春秋時期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出于此，戰國時期為越國所滅。秦朝時期始置郯郡，后改稱東海郡。;秦、漢之際曾稱郯郡，其時轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部;西漢時期下轄三十七縣，其時轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區。②東晉時期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，后移治所到京口(今江蘇鎮江)，其時轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區;唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂;元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易;中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時期的東魏及后來的隋、唐諸朝時期，以海州為東海郡，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮)，其時轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區。

樂浪郡：西漢朝元封三年(癸酉，公元前108年)，漢武帝劉徹命漢朝大軍滅亡了盤踞在朝鮮半島北部的衛氏朝鮮，統一其舊域后，在那里劃分地方行政區域，設置了樂浪(今朝鮮平安南道)、玄菟(今朝鮮咸鏡道)、真番(今朝鮮黃海道、京畿道各一部)、臨屯(今朝鮮江原道)四郡，史稱“漢四郡”，其下各轄若干縣。不過，真正意義上的“漢四郡”存在時間并不長。到西漢朝始元五年(己亥，公元前82年)，西漢中央政府將真番、臨屯二郡撤銷，將玄菟郡西遷至遼東地方，并將此三郡之屬縣合并于樂浪郡。于是在從前箕氏朝鮮和燕兩個諸侯國管轄過的遼東地方，從燕、秦和初所置的遼東郡又增加了一個新的玄菟郡(郡治在今遼寧省新賓北漢城)，在其下新設高句麗、上殷臺、西蓋馬三縣。西漢末年起，高句麗族及其王國政權興起于遼東地方玄菟郡。西漢元帝建昭二年(甲申，公元前37年)，高句麗在漢玄菟郡管轄范圍內的高句麗縣建立了政權。兩漢、魏、晉時期，樂浪郡、玄菟郡的區域和郡治不斷變化。東漢末年，遼東太守公孫康管轄樂浪郡地區，將樂浪南部分割出來，設立帶方郡。此外。在漢魏之時的朝鮮半島南部，居住著韓種的三支，馬韓、辰韓、弁韓。史載馬韓有五十四國總十余萬戶;辰韓、弁韓各有二十國，共七十八國。共計為二十萬戶，當時約近百萬人。

堂號

吳郡堂：以望立堂。

東海堂：以望立堂。

樂浪堂：以望立堂。

敞氏是一個非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則沒有，但在朝鮮、韓國、日本多有分布，以吳郡、東海、樂浪、高敞為郡望。